سيد قطب - الأعمال الشعرية الكاملة

عن الكتاب

إنما قسوة التاريخ وظلم الشاعر والناقد والمفكر هو رده إلى مرحلة واحدة بعد 1954 ونسيان ربع قرن من الإبداع الشعري والنقدي والفكري ورده إلى كتاب واحد "معالم على الطريق" الذي هو حرقة سجين مظلوم ومعذب بريء. وقد نسيت جماعته أيضاً المراحل الثلاث الأولى، ولم تتذكر إلا المرحلة الرابعة، بإستثناء المخلصين له الذين تعلموا على يديه، وعرفوه مفكراً وثائراً ووطنياً بإسم الإسلام، ولولا دخوله السجن في 1954 وتعذيبه لما كفَّر المجتمع في "معالم على الطريق"، ولولا سفري إلى فرنسا وعودتي بعد عشر سنوات وعيشي في جو طبيعي لما كتبت "من العقيدة إلى الثورة"، ولا "من النقل إلى الإبداع"، ولا "من النص إلى الواقع"، ولا "من الفناء إلى البقاء"، ولا "من النقل إلى العقل". ولولا الصدمة الحضارية التي تلقاها من بعثته إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1950م لما كتب "خصائص التصور الإسلامي ومقوماته" رداً على "الإنسان ذلك المجهول" لألكس كاريل، وهو ما تطور بعد ذلك في (مقدمة في علم الإستغراب)؛ ويتم إستئناف "في ظلال القرآن" آخر ما وصل إليه علم التفسير من تطور في "الموقف من الواقع" أو نظرية التفسير، الجبهة الثالثة من مشروع "التراث والتجديد" بجبهته الأولى موقفنا من التراث القديم، وجبهته الثانية "موقفنا من التراث الغربي". واليوم يرد - مركز الناقد الثقافي - الإعتبار لـ"سيد "قطب" شاعراً عسى أن يُرد إليه نفس الإعتبار ناقداً ثم مفكراً ثم سياسياً وتنتهي أسطورة "معالم على الطريق"؛ فنفسية السجين إستثناء في حياة الشاعر الرومانسي، والناقد الأدبي، والمفكر الحر.