شخصية الفرد العراقي

اضافتي: بعد ماحدث في العراق بعد عام ٢٠٠٠ لا اتوقع - ولست جازمة - بأن تحليل الوردي ينطبق عليه.

كما اكد الدكتور الوردي بأن هذا العمل عباره عن مقال وليس بحث او كتابوجدته لاينطبق على المجتمع العراقي الذي انتمي اليه للاسباب التاليه1- عموم الشعب العراقي وخصوصآ بغداد لاينفصل فيها الرجال عن النساء في كل مجالات الحياة سواء العائليه او الاجتماعيه او السياسيه وحتى الجامعات ومراكز العمل بكل اختصاصاتها2- لست متأكده بما قصده الدكتور الوردي عندما تكلم عن الحجاب، فالمرأه العراقيه وليومنا وانا اتكلم عن العموم، غير محجبه والحجاب ظاهره غير مألوفه واسطيع ان اقول غير محبذة لتأثر المجتمع بشكل واضح بالعلمانيه بسبب انواع الاحتلال والنكبات التي مر بها3- التحليل عام جدآ وينطبق على كل المجتمعات حتى الغربيه منها بحكم تواجدي لفتره طويله في الغرب والاختلاط بالمجتمع الغربي4- هناك خصائص يختص بها الفرد العراقي على العموم ولم اجد لها اي ذكر في المقال5- اعتقد ان المقال يتحدث عن فئه معينه في العراق في الغالب بعيدآ عن العاصمه او بعض العشائر التي تشبه بخصائصها المجتمع الخليجي منه العراقيولم استطع ان افهم بشكل واضح الحلول التي وضعها لمعالجة الازدواجية1- ازالة الحجاب عن المرأة: هل يقصد الحجاب الذي امر الله به او حجابآ اخر2- تقليل الفرق بين اللغه الدارجه واللغه الفصحى: هل يتقبل القراء لو استخدمت اللغه العاميه في الكتابه؟ وماذا عن لغة القرآن هل هي لغه أخرى ؟ حيث اشار الدكتور الوردي بأن اللغه الفصيحه مستجده وانها لغة البدو او الامراء