سردية العبث الكردي

عن الكتاب

سيزيف في نسخته الكردية.. هو ليس ذلك البطل الأسطوري الذي يعاقبـه الآلهـة، ولا يمثل النسخة الوجودية للكائن الذي يوظفه ألبيرت كامو فلسفي.. إنه مختلف إلى حد بعيد.. وعبثـه ليس عبثاً فرديا، وليس شعورا واعيا تجاه كينونة معينة؛ بل شعور قطـري وجـمـاعي لأنـاس جـبـلـوا على العبث وأصبحوا يتعاملون معه كحالة طبيعية لا تثيـر فـيهم الدهشة والاستغراب. العبث، بهذا المعنى، عبـث مضاعف، عبث تجاه عبث الوجود، تحركه الفرائز البدائية مثلما تحركـه الأفكـار الوجودية، ولا يستبد القلق بالشخصيات في روایات سليم بركات مـن جـدوى أن يكون الكائن كردياً فحسب، بل من جدوى أن يكون الكائن إنساناً في الأصل. من هنا، ثمة حنين مقلوب نحو الفناء والعودة إلى التراب والاستخفاء في الأرض، ويتخذ هذا الحنين تبثيراً غرائبياً في بعض السياقات، من خلال نشدان المسخ والتماهي مع الحيوان، أو العودة إلى حال التمازج الكامل مع الكـون أو الضياع في متاهات الحكاية.