هروبي إلى الحرية

لازم أقراه في يومٍ ما لازم اقراه لازم اقراه

لم أقرأ في حياتي لفليلسوف يكتب:الإسلام بين الشرق والغرب..  إن هذا الفيلسوف يتميز كونه يعرف الاتجاه المادي والبشري والإسلامي من خلال المعايشة معه.. فلم يكتب تخرصا ولا رميا بالغيب.. ليرحمه ربي الرؤف في أبعاد قبره وينور له وحدة الطريق الطويل نحو الآخرة

علي عزت بيجوفيتش الذي أمضى في السجن ألفي يوم وليلة كتب خلالها كل ما يخطر على بال سجين عن الحياة والناس والحرية.. وهو الرئيس السابق لجمهورية البوسنة، من مواليد 1925م انتسب لمنظمة الشباب المسلمين وسجن لنشاطه فيها ثلاث سنوات وكان أول المتهمين في محاكمة سراييفو المشهورة فحكمت عليه 14 عاماً. دافع عن حقوق المسلمين الذين كانوا يتعرضون للاضطهاد والتصفية الجسدية في بلاده فسجن مرتين. كتب في سجنه الذي مكث فيه أعواماً طويلة كتاب "هروبي إلى الحرية" وجاء وليد تفكير بالحرية الجسدية والداخلية، تفكير بالحياة والمصير والناس والأحداث ـ تفكير بكل ما يخطر على بال سجين خلال ألفي يوم وليلة، قائلاً: لم أستطع الكلام ولكني استطعت التفكير وقررت أن أستثمر هذه الامكانية حتى النهاية. ثم بدأ بتدوين بعض الأشياء استراقاً في البداية حتى تجمع لديه ثلاثة عشر دفتر صغير مكتوب بخط دقيق وجدت الموظفة التي قامت بنسخهم فيما بعد صعوبة كبيرة في فكر رموز شيفرته للكلمات الخطرة مثل الدين، الاسلام، الشيوعية، الحرية، الديموقراطية، السلطة، وما شابه.. حيث كان يستبدلها في الملاحظات بكلمات أخرى كان وحده يعرف معناها. بدأ بالكتابة منذ 1984 واستمر لمدة خمسة أعوام.

ارجو أن أجد فيه ملاذي للهروب الى حريتي .. أثق ب بيجوفيتش وفكره المتنور وثورته في الحياة من أجل السلام والحرية.لي رجعة ببعض افكاره والمراجعة

عشت يومين من أجمل الأيام بصحبة المفكر الكبير علي عزت بيغوفيتش في رحلته أو هروبه نحو الحرية بعد دخوله السجن ، بالطبع لم يكن هروبا جسديا ولكنه هروب الروح من قدرة سجّانيها على إخضاعها وهروب العقل إلى رحاب التفكير ذلك العالم الكبير الذي لا سلطان لأحد عليه سوى الله. هذا الكتاب عبارة عن أفكار وملاحظات علي عزت في سجنه وهي أشبه ما تكون بالاقتباسات أو هي قبس من نور يعطيك إياه فتنير عقلك بإذن الله ، أسطر قليلة تحتوي أفكارا كثيرة ، بعض ملاحظاته لا تتجاوز نصف سطر لكنها عميقة جدا وموحية بالتفكير لسياسي كبير في دولة أوروبية حيث ينتمي لأقلية مسلمة مضطهدة ، كان تفكيره أوروبيا وعقيدته إسلامية ، كان يتكلم عن الإسلام بدون خلفيات طائفية أو مذهبية أو ترسبات خاطئة بدأ بدراسة الإسلام مع مجموعة أنشأها وهو في السادسة عشر ولم يتلقَ تعليما دينيا في المدارس، كان ينظر للإسلام كما هو وليس كما هم المسلمون ، يعيش مع القرآن والتاريخ والسنة وليس مع أفكار وعّاظ أوأوصياء أو غيرهم . في هذا الكتاب نجد الثقافة والأدب والسياسة والدين والشيوعية والتاريخ والفن والعلم والفيزياء، نجد أسماء كثيرة مثل : هيغل وكانت ونيتشه وغوته وتولستوي وهيرمان هسه وديستوفسكي وغوركي ودانتي وبيكاسو داروين وفرويد واينشتاين والبيروني وابن سينا وابن طفيل والغزالي وغيرهم كثير ، أي أننا أمام موسوعة شخص مثقف وقارئ ومفكّر وصاحب عمل سياسي أدخلته السياسة ومطالبته بحقوق المسلمين السجن ، اي رجل يجمع الفكر والعمل وليس مجرد منظّر . الكتاب مقسّم إلى 6 فصول هي : الفصل الأول : عن الحياة والناس والحرية الفصل الثاني : عن الدين والأخلاق الفصل الثالث : ملاحظات سياسية الفصل الرابع : على هامش كتاب ( الإسلام بين الشرق والغرب ) الفصل الخامس : الشيوعية والنازية بعض الحقائق التي لا يجوز نسيانها الفصل السادس : ملاحظات عن الإسلام ويليها ملحق عبارة عن أجزاء من رسائل أولاده إليه وقد أحببت هذا الجزء وعشت معهم حياتهم وعرفت كيف هي معيشتهم وكيف هو شوقهم لوالدهم ، عن هذه الرسائل يقول بيغوفيتش : وإذا كان الأدب هو هروبي الثقافي إلى الحرية ,فإن هروبي العاطفي كان في تلك الرسائل , لست متأكدا بأن أولادي يعرفون أو أنهم سيعرفون يوما ماذا عنت تلك الرسائل بالنسبة لي؟ كنت أشعر في اللحظات التي أقرؤها فيها أنني لست إنسانا حرا وحسب, وإنما كأنني إنسان أهداه الله كل خيرات هذه الدنيا.