قيامة الدم السوري

عن الكتاب

من النصوص: تعلمنا كيف نحصي الشهداء كما نحصي الينابيع والجسور هنا روضة هناك حقل وبينهما قرى بوار هنا مدن أربعة أخماسها صالحة للزرع وواقعة في الهوى هنا على مدار الحياة من هم ضليعون بالقتل لدباباتهم متسع في الجغرافيا لهم الطائرات الراجمات ولنا أرواح تتسع وقت فائض من الجرح والأحلام لهم ضيق ذات القلب لنا صدور ورئات صافية الهواء لهم اصفرار بسمة الجزَّار لهم العبور بمجنزراتهم على أجسادنا لنا الأرض والطرقات لنا ...لكن القادري لايؤرخ، ولا يدون، ولا يسجل ولا يوثق، في المقام الأول؛ بل يكتب شعراً يتوسل مجاراة هذه العبقرية الشعبية، البطولية والملحمية، أو يتحرى مواطن الشعرية في وقائعها، ويسعى إلى جماليتاها، خافية مستترة أم جلية بيّنة. الأرجح أنه، إذ يستعيد قسطاً كبيراً من أفضل تقاليد الشعر الوطني، وخيرة منجزات القصيدة المقاومة؛ يؤمن بتلك المقولة العتيقة، التي تأكدت مصداقياتها على مرّ القرون: أن التاريخ، تلك القوة التي تحرك السياسة ضمن الاجتماع البشري، تحرك السياسة في الشعر أيضاً، أو لعلها تحرك سلطة القصيدة في قلب معترك السياسة. لهذا فإن القادري شاعر وطني بامتياز، يدرك متطلبات المرحلة الجمالية، وليس متطلباتها السياسية والثورية فقط، ولهذا فإن شعره يذهب أبعد، كي يبلغ ما هو أعمق، من مجرد كتابة قصيدة متقنة، ذات مواصفات عالية..