التعددية الفكرية وشرعية الاختلاف

عن الكتاب

الفكر الإنساني في جوهره وحقيقته حركة لاكتشاف المجهول انطلاقا من آفاق المعلوم, وتأسيسا على هذا الفهم يمكننا أن نميز ثلاثة أنماط لهذا الفكر: أولها : الفكر الإيجابي الذي يتصدى لحقائق العصر الذي ينتمي إليه بالتحليل والتفسير والتقويم ويسعى إلى الكشف عن عناصر التقدم ومساندتها, وعزل عناصر التخلف ومحاربتها, والثاني: الفكر التبريري الذي يكتفي بتبرير الواقع والدفاع عنه, وهذا النمط إنما ينتمي إلى مجال الفكر على سبيل المجاز لا الحقيقة . أما النمط الثالث وهو الفكر الذي يسعى إلى الارتداد بالواقع الاجتماعي و التاريخي إلى عصور سابقة , فليس ذلك فكرا على الإطلاق . ولابد من التمييز والفصل بين الدين والفكر الديني, فالدين هو مجموعة النصوص المقدسة الثابتة تاريخيا, في حين أن الفكر الديني هو الاجتهادات البشرية لفهم تلك النصوص وتأويلها واستخراج دلالتها، حيث تنشأ المدارس الفقهية (أي المذاهب). ومن الطبيعي أن تختلف اجتهادات المفكرين والفقهاء من عصر إلى عصر, بل من الطبيعي أيضا أن تختلف من بيئة إلى أخرى في إطار بعينه, ومن واقع اجتماعي تاريخي جغرافي عرقي محدد إلى آخر مختلف, وأن تتعدد تلك الاجتهادات بالقدر نفسه من مفكر إلى مفكر داخل البيئة المعينة .