كيف يفكر الفلاسفة؟

عن الكتاب

"كيف يفكر الفلاسفة؟" هي عنوان أطروحة فلسفية للكاتب علي أحمد الديري تنطلق من فرضية أن الخطاب الصوفي والخطاب الفلسفي (جسد مجتاز). وقد بدأ الكاتب الدراسة لإثبات هذه الفرضية بتعريف مفهومها للجسد المجتاز، واستعراض مصادرها في تكوينه، ومراجعها في تدعيمه، ثم اتخذ من خطاب إخوان الصفاء الفلسفي (القرن الرابع الهجري)، وخطاب فصوص الحكم والفتوحات الملكية لإبن عربي (558-638ه) نموذجاً، تدلل من خلاله على صحة فرضيتها أو على الأقل على وجه من صحتها. يقوم مفهوم (الجسد الممتاز) الذي يحاول الكاتب استجلاء عناصره في الخطاب الصوفي والخطاب الفلسفي على فكرة: "أن الإنسان لا يمكنه أن يفكّر من دون الإستعانة بخبرات جسده الحسّية. فهو يعرف العالم من خلال جسده، ويبني تصوراته لما في العالم من خلاله أيضاً. وهو قادر على أن يجعل من هذه المعرفة الجسدية الحسية خطاباً، يعبّر فيه عن ذاته ورؤيته. فالإنسان هو الكائن الوحيد القادر على أن يتجاوز بجسده، لا أن يتجاوز جسده، أي أن يعبر من خلال جسده عوالم مرئية وغير مرئية، يصوغها في شكل خطابات تحكي تجاربه الوجودية (الجسد الممتاز) هو، إذاً، استخدام جسد الإنسان ومقتضياته مجازاً لصياغة حقائق إلهية وكونية وفلسفية وصوفية". يقسم الكتاب إلى إطار نظري يشرح من خلاله الكاتب الإمكانات المعرفية للمجاز، وآخر يجمع فيه ابرز الصور والمجازات التي تتخذ من الجسد مهمازاً لها، فالأطروحة الأساسية هي منح المجاز قيمة معرفية، ليس المجاز حيلة بلاغية، كما يريد أن يقول، بل هو "بنية مفهومية حية نرى من خلالها الأشياء والعالم وعلاقاته". ثم يقدم الكاتب أمثلة لهذه البنى ضمن معالجة تسعى في نهاية المطاف إلى أن تقارن بين الخطابين الفلسفي والصوفي. فمجاز العد والموسيقى والطاقة والقبول والفيض والدائرة هي الصور الأبرز في خطاب إخوان الصفاء، أما إبن عربي، فوجد الكاتب مجاز النكاح هو الذي يمثل المجاز المركزي من بين مجازات الإستعارة المفهومية التي تدور في مخططها بقية المجازات مثل التجلي والتشجر "الخيال" ومجاز الكنز "الإنسان"، ومجاز النور. كل تلك المجازات نجد تفسيراً لها يبعث على الدهشة والمتعة كلما توغلنا في قراءة .. كيف يفكر الفلاسفة؟".