أوراق مغربية : يوميات صحفي في الأمكنة القديمة
عن الكتاب
بدأت أخشى أن أدمن كتابة اليوميات، وأن أتحول إلى ثرثار لا يمل من رواية كل ما يمرّ عليه من تجارب وقصص وحوارات وحكايات لا يفتأ يعيشها في أيامه المتتابعة .. لكن المشكلة تكمن في أنني أشعر بمتعة استثنائية حين أدون شيئًا من تفاصيل الحياة المثيرة .. ولا أظنني أرغب في التخلي عن هذا الإدمان الكتابي اللذيذ .. أيضًا لأنني عندما أكتب تلك التفاصيل ، فأنا أسعى لالتقاطها قبل أن يلتهمها غول النسيان، ثم أقوم ببروزتها وتعليقها على الحائط الزمني الممتد من حياتنا القصيرة. حاولت في هذه اليوميات أن أرسم شيئًا من ملامح المشهد الثقافي والسياسي في المغرب وتونس، وأن أشير إلى صفحاتٍ من دفاتر الحالة الإسلامية فيهما، وأن أدون نزرًا من التاريخ، وبعضًا من الجغرافيا، ولقطات من شريط حياة الإنسان المنهك والبسيط، ودواخله المثقلة بكثير من البؤس، وقليل من الأمل.
اقتباسات من الكتاب
وظل عبد الله بن كيران صاحب مبادرات متقدمة وجريئة في العمل الإسلامي، فهو أول من دعا إلى تكوي قطاعات نسائية في الحركة .. وقاد أيضاً أول مبادرات الاعتراف بشرعية النظام الملكي في المغرب ونبذ العمل الثوري .. وأطلق مقولة شهيرة انتشرت بشكل كبير عند كوادر الحركة، ذكرتني بمقولة معاوية بن أبي سفيان عندما قتل عمار بن ياسر في صفين، فقال معاوية جملته العبقرية: قتله الذي أتى به – واستطاعت هذه المقولة أن تحل الكثير من الإشكاليات في المنظومة الفكرية لتلك الكوادر التي كانت تميل إلى تكفير نظام الحكم في المغرب. حيث قال بن كيران: إن الدول مثل الأفراد، لا نحكم عليها إلا بما تدعيه. وإذا كانت الدولة المغربية قد أعلنت أنها مسلمة، فهي كذلك حتى لو ارتكبت ممارسات تخل بإسلامها.. ومثلما لا نكفر الفرد الذي يعلن الإسلام حتى لو ارتكب ذنوباً أو معاصي، فإنه ينبغي ألا نكفر الدولة بمجرد أن ارتكبت ما لا يتوافق مع الإسلام طالما أعلنت أنها مسلمة) طبعاً كانت هذه مقولة سياسية بامتياز، وليست خاضعة لتمحيص شرعي، ولكنها فعلت فعلها داخل الحركة واستطاعت أن تخفف كثيراً من غلواء التفكيروالرفض لشرعية النظام عند قواعد الحركة في الثمانيات.
— نواف القديمي
يقرأ أيضاً
المراجعات
💬
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يراجع هذا الكتاب!