ماني والمانوية ؛ دراسة لديانة الزندقة وحياة مؤسسها

عن الكتاب

ماني هو أمير فرثي عاش في حوالي عام 200 بعد الميلاد في مدينة همذان الإيرانية. ومنذ نعومة أظفاره تركزت اهتماماته على الدين بشكل مطلق. وقد نشأ ماني في جنوبي بلاد بابل وفي وسط طائفة غنطوسية معمدانية هي الطائفة المندائية، وتلقى مؤثرات كانت حاسمة بالنسبة لمستقبله. لكنه سرعان ما هجر هذه الطائفة بعد أن أتاه الوحي كما أخبر هو، وكما تذكر النصوص القبطية فقد منج المعرفة الكاملة عند تبليغه بنبوته حيث يقول هو "...نزل الفارقليط الحي وكلمني للمرة الأولى وأباح لي معرفة السر المحجوب عن عصور وأجيال بني البشر. السر العميق والعالي، سر النور والظلام، سر الصراع والحرب، والحرب الساحقة، كل هذا أباحه لي". وعندما وصل التفويض ببث الرسالة إلى العالم في سنة 240-241م. أعلن ماني نبوته، وقد اتخذ ماني فيما بعد الثنوية الإيرانية القديمة منطلقاً له، وهي تقوم على أساس فكرة الصراع المستمر بين الخير (أهرمزد) والشر (أهرمان) وقد واصلت الديانة المانوية انتشارها في عدة أماكن من العالم حيث وصلت إلى الأردن في حدود سنة 274م، وفي مصر قبل 261م، وقد أطلق المسلحون في العصر العباسي أتباع ماني تسمية الزنادقة، كما وجهت تهمة الزندقة إلى شخصيات كثيرة آنذاك. والمؤلف يؤكد في كتابه هذا على وصول التأثيرات المانوية إلى الديانة الإسلامية حيث امتزجت بعض العقائد التي نشأت في عصر الانفتاح الفكري الذي شهدته الدولة العباسية. وهو يمهد لكتابه بدراسة تاريخية رسم فيها الخطوط العريضة للأحوال الدينية التي كانت سائدة قبل مجئ ماني والتي كانت ذات نتائج حاسمة بالنسبة لماني وإبداعاته الروحية للمانوية، كما يسلط الأضواء على تعاليم ماني والأدب المانوي ويكشف عن التنظيم اللاهوني لدى المانوية. وقد زود الكتاب بملاحق تتضمن تراتيل مستقاة من مصادرها الأصلية، إضافة إلى بعض الملاحق من مروج الذهب والفهرس، والمغني، والملل والنحل.