روح الشرائع (الجزء الأول والجزء الثاني)

كتب صعب وعسير الفهم خاصة في أوراقه الأولى حيث يمكنني الالجزم أن المترجم في حد ذاته لم يفهم جيدا مقصود المؤلف ...  ثم أنه يقرر في الأوراق اللاحقة أن القانون الطبيعي هو أول القوانين وأهمها لأنه مرتبط بوجودنا نحن  ويشعر الناس أمام القانون الطبيعي أنهم  متساوون فيتحقق السلم بسبب ذلك. كما نجده يقرر قيام هذا القانون على أسس ثلاث وهي:  1- المساواة  2- التذلل الطبيعي  3- الرغبة في الاجتماع  وبحديثه عن القوانين الوضعية يراها أنها نتيجة حتمية يضعها الأشخاص لتجنب الحروب هذه الأخيرة يرى أن سببها أمران وهما :  1-زوال المساواة  2- المنفعة أو تضارب المصالح. ويهتم القانون الوضعي في رأيه بثلاثة أنواع من الحقوق هي:  1- حقوق الأمم "القانون الدولي" 2- الحقوق السياسية  3- الحقوق المدنية. لكن يشترط أن تتوافق القوانين الوضعية عند وضعها مع القانون الطبيعي المقرر من قبله سابقا. وتختلف طبيعة القوانين وفقا لطبيعة نظام الحكم ففي الحكم الديمقراطي يقرر المؤلف أن "الشعب .... هو المليك من بعض الوجوه وهو المرؤوس من وجوه أخرى"