حدائق النور

بغض النظر عن المعتقدات التي كان يبشر بها ماني، فالرواية جميلة جداً كعمل روائي.. إنها رحلة اجتمع فيها ثنائي الروح والجسد كالصديقين دون كيشوت الذي يمثل الروح ورفيقه سانشو بانثا الذي يمثل الجسد.. كان هنا ماني الذي يبشر بدين روحاني يتجاور فيه النور والظلمات مع صديقه مالكوس الذي رافقه في رحلته التبشيرية لنقرأ أجمل الحوارات التي تدور بينهما: - أفنرحل في الطرق وحيدين كالمتسولين؟ - ومن خيرٌ من المتسول استحقاقاً لإرشاد العالم؟ - هناك أيام لا أفقه فيها شيئاً مما تقول يا ماني. - على من اختاروا إرشاد الآخرين أن يستنكفوا عن كل سلطة وكل ثروة، ولا ينبغي أن يملكوا غير الثوب الذي يرتدون، ولا شيء غيره، حتى ولا طعام غدٍ. وهكذا يمكن التمييز بين الحكماء والأتقياء المزيفين بائعي المعتقدات. - ولكن كيف يبقى هؤلاء الحكماء على قيد الحياة؟ - سيطعمهم الشعب كل يوم. - ألا يمكن أن يكلّ الشعب يوماً عن إطعامهم؟ - حين لا يكون هناك على امتداد مساحة الأرض شخص واحد يريد إطعام حكيم فمعنى ذلك أن العالم لا يستحق قط الحكماء. وأنه حان الوقت لكي يذهب هؤلاء. - وهل يتركون أنفسهم يموتون؟ - عندما يتخلى العالم عن الحكماء فإن الحكماء يتخلون عنه. كذلك كانت المحاورات بين ماني ومعارضيه في غاية الروية ينتصر فيها دائماً المنطق والعقلانية ولكنها بطبيعة الحال تودي بحياة صاحبها.. الجميل في تقديم أمين معلوف لشخصية ماني أنه قدمه كإنسان عادي ولم يمنحه بعداً أسطورياً وإنما مجرد بشر يخاف ويتوتر ويتردد ويحفظ الكلمات التي سيقولها أمام ملك يشعر برهبة لقاءه.. وربما يكون سبب اختيار أمين معلوف لشخصية ماني هو ما جاء على لسانه في إحدى مناظراته عندما سئل لأي دين ينتمي: "أنتمي إلى جميع الأديان ولا أنتمي إلى أي منها. لقد لُقِّن الناس أن عليهم أن ينتسبوا إلى عقيدة كما ينتسبون إلى عرق أو قبيلة. وأنا أقول لهم إنهم كذبوا عليكم. اعرفوا أن تجدوا في كل عقيدة، في كل فكرة، المادة المنيرة وأزيحوا القشور, ومن يتبع سبيلي يستطيع أن يبتهل إلى أهوار- مازدا وإلى ميترا وإلى المسيح وإلى بوذا. وسوف يأتي كل إنسان بصلواته إلى المعابد التي سأشيدها. إني أُجلّ جميع المعتقدات وتلك هي جريمتي بالتأكيد في عيون الجميع. فالمسيحيون لا يسمعون ما أقول من خير عن الناصري ويأخذون علي عدم الكلام بالسوء عن اليهود وزاردشت. ولا يسمعني المجوس حين أمجد نبيهم، ويريدون أن يسمعوني ألعن المسيح وبوذا. ذلك أنهم عندما يجمعون القطيع فإنهم لا يجمعونه على الحب بل على الحقد، ويجدون أنفسهم متضامنين فقط في مواجهة الآخرين. ولا يعترف بعضهم بأخوة بعض إلا في المحظورات وأعمال الحُرْم. وبدلاً من أن أكون أنا، ماني صديق الجميع لا ألبث أن أرى نفسي عدو الجميع. وجريمتي هي رغبتي في مصالحتهم فيما بينهم. ولسوف أدفع ثمنها. ذلك أنهم سيتحدون لِلَعْني. ومع ذلك فإنه عندما يمل الناس الطقوس والأساطير والنمائم جميعاً فسوف يتذكرون أنه في يوم من الأيام، في العهد الذي كان يحكم فيه شاهبور العظيم، رجّع كائن بشري متواضع صرخة في أرجاء العالم".