الكتابة والاختلاف

عن الكتاب

شتان بين ما نحن فيه من علوم موزعة بين اختصاصات المواضيع والمناهج والمناحي، وبين ما فهمه السابقون الأولون من علماء العرب والمسلمين. إذ جعلوا من العلم حكمة ومعاني تنتقى منها الجواهر انتقاء، فيصبح العالم هو هذا السعيد الفطن إلى خير ما سمع، واحسن ما كتب، وأشرف ما يؤثر؟. ومامعنى السماع والكتابة والأثر؟ فلئن أردنا إظهار الفارق بين الفكر العربي الكلاسيكي من جهة، والاهتمامات الحالية من جهة أخرى، تظهر ذلك في الشك بقدرات التمييز الموروثة وثقتها بسهولة العملية التي تحكم العقل كفيصل عادل قاطع ظاهر يكفي لتأسيس الرأي ووضع منهاح لا يضل من تمسك به عن سواء السبيل. لذلك أرى أن أول باب يولج إلى المغامرة الفكرية المريدية هي التحقق من هذا التساؤل وتبيان السبل التي تؤدي اليه من وجهة نظري. الأولى تبين كيف تبني إلى ما تبناه دريدة من الاستنطاق الأنطولوجي الهايدغري. والثانية تخترق سؤاله عما انتهت إليه التجارب الفلسفية الحديثة في أسمى عبارتها. والثالثة تهتم بما يربط فكر دريدا بتدخلاته في القضايا العصرية من وجهة الفكر التي يحاول إظهارها.