فجر الإسلام "يبحث عن الحياة العقلية فى صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية"

عن الكتاب

أحب أن أتحلل من هذه القيود التي يأخذ بها الإنسان نفسه حينما يتحدث عن أثر من آثاره فيتكلف التواضع, ويلتزم القصد فلا يتمدح ولا يثني, أريد أن أتحلل من هذه القيود لأشهد بأن زميلي " أحمد أمين" قد نهض بهذا العبء من درس الحياة العقلية العربية كأحسن ما ينهض الرجل ذو الضمير العلمي الحي بعبء من الأعباء. ولست أخفى أني لم أكن أعرف حدا لهذا الدهش الذي كنت أجده حين رأى " أحمد أمين" يتصرف في المسائل الأدبية والفلسفية واللغوية بقدم ثابتة ويد صناع وعقل يعرف كيف يفكر, وكيف ينتقل من قضية إلى قضية, ومن مقدمة إلى نتيجة, وكيف يضع الأشياء بعد ذلك كله فى نصابها معتدلا أحسن اعتدال لا يعرف التقصير ولا يعرف الإسراف. نعم أريد أن أتحلل من هذه القيود وأن أثنى على "أحمد أمين" ومهما أفعل من ذلك فلن يكون ثنائي شيئا إلى جانب هذا الأثر الذي سيتركه فى نفوس الناس بحثه الذي أقدمه إلى الجمهور سعيدا مغتبطا بأنه أول ما يقع فى أيدي الناس من كتاب "فجر الإسلام" ومهما يكن من شيء فنحن نقدم إلى القراء كتاب "فجر الإسلام" راجين ألا يفرغوا من قراءة أحد أقسامه حتى يظهر لهم قسمه الثاني ثم قسمة الثالث, راجين بنوع خاص أن المفصل الدقيق الحر, الذي لا يعرف مواربة ولا احتيالا ولا التواء والذى لا يقصد به إلا إلى العلم من حيث هو علم, الذي لا يحفل أصحابه إلا بما يعنون به من البحث, لا يعنيها الثناء, ولا يخيفهم الهجاء, ولا يكرهون -أستغفر الله! بل يتمنون- النقد الصحيح البريء.