الأصوات المهمشة: الخضوع والعصيان في ليبيا أثناء الاستعمار وبعده

بداية أعترف : بأنني قد لجأت الى قراءة التاريخ الليبي ، وأعادة ما قرأت لأسباب تتعلق بهذا الحطام الوجودي - معنويا وماديا - الذي أصاب البلاد والعباد في هذا الأقليم الذي كنا نعوّل كثيرا على انقاذه من براثن الديكتاتورية ، فألفينا أنفسنا - فجأة - نفقد كل شيء . حتى ما كنا نعتقد بوجوده من قيم نبيلة أضحى محض كذبة . لعلني من جهة أخرى أحاول اكتشاف الذات عبر هذا الحفر في ذاكرة التاريخ الوطني . ولأننا هنا نمر بأحوال غاية في التهدم من حيث استمرار القتال وفقدان الثقة وعدم الأمان فضلا عن شح الخبز والمحروقات و انقطاع التيار الكهربائي ، ورداءة خدمات شبكة الأنترنت . يبدو لي أن نكش التاريخ يظل أمرا مجيدا لعلنا نجد تفسيرا لهذا المتاه الذي نعيشه . هذا الكتاب الثاني الذي أقرأه للباحث الليبي المقيم بالولايات المتحدة الأمريكية ، البروفيسور : علي عبد اللطيف حميدة ، بعد كتابه " المجتمع والدولة والاستعمار في ليبيا " . واالذي يحتفظ لنفسه بموقع خاص من حيث اعادة كتابة التاريخ الليبي ، من حيث منهجيته التي لا تكتفي بالعرض والتوصيف ، بل غالبا ما تلجأ الى التشخيص والتحليل والاستنتاج ، مع فضحها لنوايا الاستشراق . ولعل هذه النقطة بالذات تجعله بصدد مواجهة الآخر ( المستشرق ) لكأنه يسعى وباستماتة للتأكيد : من جهة على وحشية الاستعمار ومصالحه واطماعه ، محاولا التمحور حول الذات ، متكئا على بعض الطفرات في الذاكرة الوطنية ، سواء تلك التي تتعلق بالأنتاج الرعوي و الزراعي و النشاط التجاري ، أو تلك الطفرات العابرة التي تتصل بمقدمات تكوين الدولة الوطنية تبعا لتنظيم الحركة السنوسية في الشرق الليبي ، او دولة اولاد امحمد في الجنوب .وعلى الرغم من حقيقة هذه الوقائع لكنها لا تعد معيارا يبرهن على أن هناك دولة ليبية بمعنى الكلمة قد تأسست بموازات الحكم الدخيل سواء العثماني أو الايطالي أو الفرنسي في الجنوب الليبي . وهذه الاستنتاجات تحتاج الى وقفة متأنية ، للاجابة على عديد الأسئلة التي تنصب في مسعى ( مشروع ) اعادة - قراءة وكتابة التاريخ الليبي - . ومع ذلك تظل مساهمة علي حميدة ، تحتفظ لنفسها بموقع اكثر رصانة وجرأة وتطلعا . وهو بانسبة لي قد اضاف الشيء الكثير ، وجعلني اكتشف حقائق ، وأقف على صحة تكهنات كنت قد كونتها حول هوية الشخصية الليبية ، وتاريخها الذي ارتكن طويلا للزعامات العسكرية . كما وقفت على حقائق أخرى كثيرة تتصل بتلك العلاقة الجدلية بين الأنسان والبيئة ، الأمر الذي حفزني انا الآخر لأعادة النظر في مورثنا الثقافي ، وما نعتقده من قيم انتجتها ( تاريخيا ) حياة الصحراء وثقافتها ، بعيدا عن العواطف ، وأي هراء آخر يتعلق بتمجيد الذات وتأليه الأمكنة