التحليل النفسي للنار

عن الكتاب

سندرس مسألة لم يستطع الموقف الموضوعي أن يتحقق فيها أبداً، ومازالت تتحكم فيها الغواية الأولى بحيث تشوه أقوم العقول وتعيدها على الدوام إلى حظيرة الشعر حيث تحل الأوهام محل الفكر، وحيث تحجب الأشعار النظريات, إنها المسألة السيكولوجية التي تطرحها قناعاتنا عن النار. وتبدو لنا هذه المسألة بشكل مباشر مسألة سيكولوجية بحيث أننا لا نتردد في الحديث عن التحليل النفسي للنار. لقد تحول العلم المعاصر بشكل تام تقريباً عن هذه المسألة الأولية بحق، والتي تطرحها ظواهر النار على النفس الساذجة. وعلى مر الزمان رأت كتب الكيمياء فصولها التي تعالج النار وهى تزداد تقلصاً. فعديدة هي كتب الكيمياء الحديثة التي يبحث فيها عبثاً عن دراسة عن النار وعن اللهب. لم تعد النار موضوعاً علمياً. لم تعد النار -وهى موضوع مباشر وبارز- موضوعاً يفرض نفسه على الاختيار المبدئي مزيحاً العديد من الظواهر الأخرى، لم تعد تفتح أي أفق لدراسة علمية. ولذا يبدو لنا مفيداً معرفياً، من الزاوية السيكولوجية، تتبع تضخم هذه القيمة الفنيومينولوجية، ودراسة كيف وجدت مسألة نفسها فجأة تتفتت وتستبعد من غير أن تحل أبداً، وذلك بعد أن طغت على البحث العلمي طوال قرون. وعندما نسأل أناساً مثقفين، بل علماء، كما فعلت العديد من المرات "ما هي النار؟" فإنا نتلقى إجابات عائمة أو تحصيل حاصل يكرر لا شعورياً أقدم النظريات الفلسفية وأكثرها خرافة. والسبب في ذلك أن السؤال طرح في مجال موضوعي لا يخلو من الشوائب، مجال تختلط فيه الحدوس الشخصية بالتجارب العلمية. وما سنثبته على وجه الدقة هو أن حدوس النار -وربما أكثر من أي دروس أخرى- تظل محملة بثقل كبير. وهى تنتهي إلى قناعات مباشرة فيما يتعلق بمسألة لا يجوز فيها إلا التجارب والقياسات.