إن التفكير في التاريخ هو الأصل التفكير في معنى التاريخ، بما هو مغايرة إنسانية. فالتاريخ ليس فقط تنظيما لمراحل الزمن ننتقل فيه من ماض إلى حاضر إلى مستقبل، بل هو تشكيلة دلالية تحدد معنى حدث بوضعه في سياقه الزمني، كما أنه تشكيلة غائية تحدد توجه التاريخ ذاته، بما هو رسم لمعالم المصير الإنساني. هل يخضع التاريخ لتوجه ونظام ؟ هل للتاريخ معنى، أم نحن الذين نضفي معنى عليه ؟