أزمة الفكر العربي وأسئلة الميتافيزقيا

عن الكتاب

فما الذي يمكن لهذا الكتاب أن يقدمه عن بنية المعرفة العربية التي تمتد في عمق التاريخ؟... وهل بإمكان ‏منهج الهيرمونيطيقا أن يساعدنا على تفكيك وتشييد هذه البنية؟... وهل أصبحت الفلسفة لا تهتم إلا بحرمان ‏نفسها من كل إمكانية لبلوغ الفكر الذي هو حقيقة المعرفة؟... ولماذا أن كل سؤال في الفلسفة ... يحيل دائماً إلى ‏المعرفة ليس بمعناها المنطقي والوضعي، بل بمعناها الميتافيزيقي؟... هل لأن النزعة الإنسانية ميتافيزيقية ‏في ماهيتها؟ أم أن ماهية الإنسان أساسية في تحديد بنية المعرفة؟.‏ ‎ ‎ كيف يمكن تحقيق نهضة عربية بفكر غير ناهض، محروم من ملكة الشك والنقد، لأنه ورث الحقيقة ‏مكتملة؟... وكيف يمكن أن نتوجه نحو ضوء النهار من أجل أن نتمتع بشروق شمس جديد ورائع يخترق أزمة ‏هذا الفكر؟... وهل بإمكان الفلسفة النقدية أن تقتحم هذا الشبح الذي أصبح يمتد من المحيط إلى الخليج؟... وهل ‏في إستطاعة الفضاء العربي أن يتحرر من أزمته بدون فكر وحرية لأن ما يجعل العصر عظيماً هو إمتلاك ‏الإنسان للحرية والفكر؟...‏ ‎ ‎ الواقع أن الحاجة إلى الفلسفة هي المحرك الأول الذي يقودنا إلى أداة التفلسف أعني بناء الفكر على أرض ‏صلبة وهي العقل فبدون نمو العقل الذي ينطلق من الوعي الشقي ليبلغ مقام الوعي الذاتي من خلال ظاهرية ‏الروح بلغة هيجل: "ومن طبيعة الروح أن تنقسم على نفسها ولكنها تعود بنشاطها الخاص فتشق لنفسها طريقاً ‏جديداً ومن تم يكون الإتفاق النهائي إتفاقاً روحياً أعني مبدأ العودة الذي يكون في الفكر وفي الفكر وحده فاليد ‏التي أحدثت الجرح فهي نفسها التي تداويه".‏