الشعر والتصوف

عن الكتاب

ومّما يقرن الشعر بالتصوّف، على العموم، هو أنّ كلاً منهما مأخوذ بهاجس العمق وإرتياد المجهول، فليس ثمة مستقر يمكن الركون إليه في هذا الإندفاع المتجدد الذي يبارح كشوفاته المتحققة ويجوزها، بقوة الكشف ذاتها. وإذا كان في ذلك ما يوسّع حدود المعروف بالحفر في أساساته المعتمة، أو فيما وراءه، فإن فيه أيضاً ما يطلق لجّة المجهول التي توجه إليها صور المعرفة، وهو ما يلقي بالشك، من جديد، على تلك الصور، ويحمل على الإرتياب بها، فيدفع إلى تجاوزها، من حيث هي تعرّف سلبي يقدّم ذاته في إمتناع معروفه، فيستوي إشارة إليه وحجاباً دونه في آن معاً. ومن هنا، كانت المعرفة الصوفية لزيمة الحيرة، إذْ تتكشف عن حقيقة كونها دهشةً وتوتراً وإنخطافاً، وهي، بهذه المواصفات، تلتقي بجوهر الشعر، وتكونه في خصائصه الذاتية، أو في طوابعه الفنية والجمالية.