باص أخضر يغادر حلب

"ليش شو بينفع إذا حكوا أو كتبوا عنا؟ ها؟ قول لي شو بينفع؟ شو نفع الفلسطينية اللي انقتلوا بحرب المخيمات فالكتاب اللي انت شايلو بين إيديك؟ ماراح ينفعنا مليون كتاب عن مأساتنا. ما راح يفيدنا مليون فيلم ينشروه عن حياتنا اللي عشناها تحت رحمة قصف الطيران، وسيطرة الفصائل، ما منعرف قرعة أبوهون منين، على حاراتنا". هذه الجملة التي جاءت على لسان بطل الرواية الرجل السبعيني الجميل أبو ليلى هي أكثر ما يعبر عن موقف القارئ من هذه الرواية وخاصة إن كان أجواء الرواية وأحداثها ليست بجديدة بالنسبة له. فحتى من لم يعش في حلب ولا زارها ولا سمع عنها قبل الحرب ستكون أحداث هذه الرواية معروفة ومتوقعة لديه تماماً فهي نفس الأحداث الموثقة بالصوت والصورة التي كنا نراها ونسمعها عبر وسائل الإعلام بكل أنواعها خلال سنوات الحرب لدرجة أن صار لدينا إشباع من هذه القصص ولم نعد نرغب بالمزيد كما هي حال أبو ليلى أيضاً: "شو هل الامتحان يا رب؟ أنا تعبت، تعبت كتير. ما عاد فيني اسمع قصص الموت والقتل. ما بدي أسمع شي". الرواية لم تطرح أي شيء جديد، ربما ليست مهمة الأدب تقديم أجوبة للأسئلة التي لم يستطع الناس في زمن الحرب معرفة إجاباتها ولكن أيضاً لا أعتقد أن مهمته التسجيل التوثيقي، الرواية لم تقترب أبداً من حياة الشخصيات، وإنما عرضت فقط الأحداث المأساوية التي وقعت لها بعد مرور سريع بخط حياتها الماضي وصولاً للحظة موتها، بمعنى أنها لم تستطع أن تقربنا من الشخصيات أو أن تحفر في أعماقها فتجعلنا نتأثر بموتها عندما يأتي، وبهذا هي فعلت كما تفعل كاميرات الأخبار التي ترينا موت أشخاص لا نعرفهم، قد نتأثر للحظة ثم ننسى. رغم ذلك الرواية سلسلة واللغة جميلة ومتدفقة لكن للحظة ما سينتابك شعور ببشاعة استخدام لغة جميلة في وصف القبح والموت والدمار، هناك شيء لا تستسيغه النفس عندما تقرأ لغة أقرب للشعرية في وصف موت طفلة انشطرت قسمين بشظايا قذيفة.