فتيان الزنك

تنقل الروسية البيضاء سفيتلانا أليكسييفيتش (68 عاما) -الحاصلة على جائزة نوبل للآداب سنة 2015- في كتابها "فتيان الزنك" الذي يوثق هوامش على دفاتر الحرب السوفياتية في أفغانستان؛ ما يجول في دواخل المشاركين في الحرب والشهود الأحياء الذين تغيرت حياتهم إثر مشاركتهم أو مشاركة أبنائهم فيها، وكيف أنهم أصبحوا أشخاصا غريبي الأطوار بعد حرب حفلت بالأهوال.ترمز سفيتلانا من خلال العنوان "فتيان الزنك" إلى أولئك الشباب السوفيات الذين قضوا في تلك الحرب التي خاضها الاتحاد السوفياتي في أفغانستان بداية من 1979، واستمرت أكثر من تسعة أعوام، وبلغت الخسائر الإجمالية للسوفيات أكثر من 15 ألف قتيل ومئات الأسرى والمفقودين، وكانت جثثهم توضع في توابيت زنك لترسل إلى الوطن.دعاية كاذبةتحرص سفيتلانا على إفساح المجال للضحايا ليفصحوا عما يجول في خواطرهم، تفتح نافذة على قلوبهم المضمخة بالأسى، وتظهر ما يعترك فيها من أحاسيس متناقضة. تفتح دفاتر الحرب وتوثق شهادات من اكتووا بنيرانها، منهم جنود مشاركون في الحرب، وممرضات، وهي الشاهدة المتألمة، تنقل للقارئ استغاثاتهم.تنقل الكاتبة على لسان أمٍّ عاد ابنها من الحرب بعد سنوات، واقترف جريمة قتل في بلدته، تذكر أنه كان متغيرا جدا، غريبا عنها، وأنهم أعادوا إليها شخصا آخر، ليس ولدها. تستذكر أنها أرسلته بنفسها إلى الجيش، بالرغم من أن موعد خدمته قد أجّل، وأنها أرادت أن يصبح رجلا جريئا وجسورا.تحكي سفيتلانا بحرقة أن المرأة التي تحول ابنها إلى قاتل كانت تحسد الأم التي عاد ابنها دون سيقان، تحسد جميع الأمهات الأخريات حتى اللواتي مات أبناؤهن.تقول إنها كانت ستجلس عند القبر وتشعر بالسعادة وتحمل الزهور إليه، لكن أن تكون أمّا لقاتل هو ضحية في الوقت نفسه، فهذه مأساتها الكبرى. تثبت سفيتلانا أنها لا تريد أن تكتب المزيد عن الحرب، وأنها تريد أن تحيا وسط "فلسفة الاختفاء" بدلا من "فلسفة الحياة". وأن تجمع مجددا خبرة اللاوجود إلى ما لانهاية. وتقول إنها عندما أنهت كتابة "ليس للحرب وجه أنثوي"، بقيت فترة طويلة لا تستطيع رؤية الدم ينزف من فم طفل لدى إصابته بجرح بسيط.تشير الكاتبة إلى الدعاية الكاذبة التي كان النظام يتحايل بها على الناس، ويرسل الشباب إلى حرب عبثية بذريعة مساعدة الشعب الأفغاني في بناء الجسور والطرق والمدارس ونقل الأسمدة إلى القرى، وأن الأطباء السوفيات سيقومون بمهمة مساعدة الحوامل، وسيحمل الجنود العائدون إلى المدارس الغيتارات لكي ينشدوا عما يجب النحيب له.قتل مجانيتتساءل سفيتلانا كيف يمكن في آن واحد معايشة التاريخ والكتابة عنه؟ وتذكر أنها وضعت في المستشفى العسكري دمية دب من القطيفة فوق سرير طفل أفغاني، فأمسك الدمية بأسنانه، هكذا كان يلعب لأنه من دون ذراعين، وتوثق قول والدته الذي نقله إليها المترجم: "لقد أطلق جماعتكم الروس النار عليه. هل عندك أطفال؟". وتقول إنها لم تعرف ما تضمنه قولها بقدر أكبر؛ الفظاعة أم المغفرة.تشير إلى مفارقة القتل المجاني جراء تلقي أمر بفعل ذلك، وكيف أنها بعد حديث طويل مع أحدهم، أرادت أن تسمع منه الحديث عن عذاب هذا الخيار، إطلاق النار من عدمه على الناس، ليتبين لها أن الأمر بالنسبة إليه لم يكن يمثل أية دراما. وتدون كذلك بأسى أن حدود الأخلاق بالنسبة إلى أولئك الفتيان محددة بالأمر العسكري.تنقل سفتيلانا على لسان أحد المقاتلين قوله إنه لا يرد في أي دستور نص حول حق الإنسان في عدم القتل، وعدم تعلم القتل. وكيف أن التفكير في الموت مثل التفكير في المستقبل، يحدث شيء ما للزمن حين يفكر المرء في الموت ويراه، وينبثق إلى جانب الخوف من الموت الانجذاب إليه.وتصف صعودها إلى الطائرة ورؤيتها توابيت الزنك الجاهزة المملوءة بجثث الفتيان الصغار تتألق ببهاء ورعب تحت الشمس، بأنها إذا ما رأت شيئا مماثلا ترد على الفور الفكرة القائلة إن أنفاس الأدب تضيق في حدوده، ويمكن التعبير بالوصف الاستنساخي وبالواقع فقط عما تراه العين. وتتساءل: "ما الحاجة إلى تقديم تقرير عن الحدث؟". كما تؤكد على ضرورة إيجاد وسيلة أخرى، انطباعات، لحظات منتزعة من الحياة.تعترف الكاتبة أنها كانت تفكر في استحالة تأليف كتاب عن الحرب في زمن الحرب، إذ يحول دون ذلك شعور الشفقة والحرقة والألم الجسدي والصداقة، والرسالة الآتية من البيت، والتي تريد بعدها أن تحيا.وتنبه إلى أن هناك من كان يلومها من العسكريين بقولهم إنها لم تطلق النار ولم يوجه أحد فوهة سلاحه إليها، فكيف تستطيع الكتابة عن الحرب؟ تتساءل أين ذلك الإنسان الذي يتألم لمجرد طرح فكرة الحرب نفسها؟

كان لحصول سفيتلانا اليكسيفتس على نوبل للآداب لعام 2015 مفاجأة لكثيرين. البعض اعتبرها صحافية محترفة وكاتبة تحقيقات استقصائية تؤلفها وتنشرها في كتب، ولكنها ليست روائية أو كاتبة قصص. منذ أيام صدرت لاليكسيفتش الترجمة العربية لكتابها «فتيان الزنك» عن دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع السورية بعد انتقالها للعمل في دبي. الترجمة جيدة وهي للكاتب والمترجم العراقي عبدالله حبه المقيم في موسكو، وقد ترجم الكتاب عن الروسية مباشرة. وصدر له أكثر من خمسين كتاباً مترجماً عن الروسية إلى العربية. هذا الكتاب أيضاً قد لا يعتبره البعض رواية فهو ينقل شهادات لضحايا الحرب السوفيتية على أفغانستان بين عام 1979 والـ 1989 عندما كان الاتحاد السوفيتي لا يزال قائماً. والضحايا التي تروي شهاداتهم هم: جنود، أمهات جنود، ممرضات، طيارون مظليون، وسواهم.كتابة المشاعر البشريةكيف تروي صاحبة «موت الإنسان الأحمر» و«أصوات من تشيرنوبل» شهاداتها وكيف تكتبها؟ تقول اليكسيفتش إنها تكتب نوعاً أدبياً هو الأنسب لرؤيتها للعالم، ويعبّر عما تسمعه أذناها وما تراه عيناها من الحياة. وتقول أيضاً إنها انتهت أخيراً إلى نوع من الكتابة يتكلم فيها البشر مع أنفسهم. البشر حقيقون في كتبها فيما هم يتكلمون عن الحوادث الكبرى في العصر كالحرب أو كارثة تشيرنوبل أو سقوط الإمبراطورية السوفيتية. وهي تعتبر أن الوثيقة في الفن أصبحت متزايدة الإثارة والأهمية بينما ثبت ضعف الفن بشكله المألوف. فالوثيقة تقرّبنا من الواقع، إذ تقنص الجذور وتستبقيها. ولكن ما تكتبه الكاتبة البيلاروسية حائزة نوبل ليس تأريخاً او تسجيلاً جافاً للأحداث والوقائع: «أنا اكتب تاريخ المشاعر البشرية، ما يفكّر الناس فيه ويفهمونه ويتذكرونه من الحدث، ما يؤمنون به ويسيئون فهمه، ما يتوهمونه ويرجونه ويخشونه ويختبرونه أيضاً.وهذا ما يستحيل تخيله أو ابتكاره بحجم التفاصيل الحقيقية. فنحن سرعان ما ننسى كيف كنا قبل عشرة أعوام أو عشرين أو خمسين وفي بعض الأحيان نخجل من ماضينا ونرفض أن نصدق ما جرى لنا».أطلقت الناراليكسيفتش تحاول أن تستعيد كل هذا كما في كتابها «فتيان الزنك» حين يقول جندي مشاة روسي في أفغانستان: «كانت وحدتنا ترابط في كابل (يضحك فجأة). كانت لدينا قاعة للمطالعة: انها مرحاض كبير. لا تحزني يا ماما إنها حفرة مساحتها تعادل عشرين في عشرين متراً وبعمق ستة أمتار». ويقول الجندي نفسه: «أطلقت النار. طبعا أطلقتها كثيراً. كنت أضع الشخص في المهداف ثم أضغط على الزناد. الآن آمل في ألا أكون قد قتلت كثيرين لأنهم كانوا يدافعون عن وطنهم.أتذكر احدهم. حالما أطلقت النار سقط. يداه ارتفعتا الى الأعلى وسقط لكنني احتفظت به في ذاكرتي. هل يمكن تصور كيف يشعر الشخص حين يسيل الدم من بلعومه. يجب ان تتعلم كيف تقتل، قال لنا المدرب».الجندي نفسه يختتم شهادته بالقول ان الإنسان يتغير ليس في الحرب بل بعد الحرب. انه يتغير حين ينظر بالعينين ذاتهما اللتين رأى بهما ما كان هناك وإلى ما يوجد هنا. «انا لا أتفلسف بل أريد أن أدرك حقيقة نفسي. بفضل أفغانستان تعرفت على نفسي، على الأصدقاء والتقيت زوجتي. وهناك عرفت الذاكرة الكامنة في أعماقي».شهادات حقيقيةعلى هذا المنوال تروي اليكسيفتش شهادات شخصياتها الحقيقية التي تقول انها تمضي ما بين ثلاث وأربع سنوات في جمعها وتسجيلها لكل كتاب. أي ما بين 500 و700 شهادة تستغرق كل واحدة منها ساعات وساعات.في كتابها الأول «وجه الحرب اللانسوي» تقول ان أكثر من مليون امرأة سوفيتية شاهدن ما جرى في الخطوط الأمامية للحرب العالمية الثانية، تراوحت أعمارهن ما بين الــ 15 والــ30 وبرعن في العديد من المهن العسكرية وصرن ملاحات، وسائقات دبابات، وحملة رشاشات وقناصات، ولم يكن ممرضات أو طبيبات أو مسعفات. لكن الرجال نسوا النساء بعد الحرب وسرق الرجال النصر منهن. «في كتابي هذا النساء وحدهن هن المتكلمات. انها الحرب كما عاشتها النساء. الرجال وصفوا بطولاتهم بينما تتكلم النساء عن شيء آخر. مثلاً: كم كان مرعباً السير في حقل طويل مغطى بجثث القتلى المبعثرة كالبطاطس. بعد الحرب كان على النساء أن يخضن حربا أخرى أيضاً: أخفين هوياتهن العسكرية وشهادتهن وجراحهن لأنهن أردن أن يتزوجن».توابيت الزنككتابها الثاني هو «الشهادة الأخيرة: كتاب القصص غير الطفولية» ويتناول ذكريات الحرب لكن بعيون الأطفال ما بين السابعة والحادية عشرة. اما كتابها الثالث «فتيان الزنك» فهو الأول لها الذي حظي بترجمة عربية. الغريب أننا في هذا الكتاب نعلم ان السوفيت الذين اقتيدوا الى الحرب في أفغانستان قيل لهم انهم ذاهبون إلى هناك لمساعدة الأفغان في بناء الجسور والمدارس وتأهيل المستشفيات ومساعدة النساء الحوامل أو بمعنى آخر تعليمهم كيف يبنون الاشتراكية. هذا ما يقوله كثيرون من الجنود الذين تروي اليكسيفتش شهاداتهم. وما يطالعه القارئ في «فتيان الزنك» يبدو كأنه مكتوب الآن عن العراق أو سوريا. الكاتبة نفسها تقول: كأنه مكتوب لنا نحن الشهود على مأساة 11 سبتمبر، حيت تغير العالم تغيراً جذريا في يوم واحد.استوحت اليكسيفتش عنوان كتابها «فتيان الزنك» من توابيت الزنك التي كان يعود بها قتلى الجيش السوفيتي الى بلادهم، حيث كانت تمنع عائلاتهم من فتح هذه التوابيت التي تحوي أشلاء أبنائهم الذاهبين لبناء الاشتراكية في أفغانستان.في توطئة هذا الكتاب تروي أم جندي عاد سليماً من أفغانستان: «أنا أسير وحيدة. الآن يتعين عليّ السير وحيدة لفترة طويلة. لقد قتل ابني رجلاً بسكين المطبخ بينما كنت أفرم اللحم هناك من أجله. فقد عاد من الحرب سليماً وارتكب جريمة القتل هنا… هناك في السجن، حيث يحتجز ابني الآن كلاب بوليسية سوداء كبيرة. انا الآن لا أعرف حال ابني بل انني لم أعد اعرفه ولا كيف سألقاه بعد خمسة عشر عاماً سيقضيها في السجن.الألم فناليكسيفتش اذاً تروي مأساة الانسان، أي انسان في الحرب، في كل الحروب. وقد تعرضت الكاتبة البيلاروسية للمحاكمة بسبب نشرها هذا الكتاب الذي تحوي ترجمته العربية وقائع المحاكمة في نهايته. وتقع هذه المحاكمة في 60 صفحة من أصل 366 صفحة.أخيرا ننقل عن اليكسيتش ما تقوله في إحدى مقابلاتها: «الناس في الحب تبحث عما تبحث عنه في الحرب وفي الجريمة. كل واحد فينا يخفي بداخله الرجال والنساء. الألم فن. وكل ما هو روسي يملأه الألم والحزن».