عن الكتاب

«النصوص الخالدة تظل مؤثرة ولها دلالتها في كل عصر. ومنها هذه (الرسالة) التي رفض فيها سبينوزا الاستثناءات الديكارتية، العقائد ونظم الحكم، من تطبيق المنهج العقلي عليها حتى لا يغضب الكنيسة والدولة. واكتفى بتطبيقه في الفلسفة والعلم. في حين طبقه تلميذه سبينوزا عليها حتى يتحول المنهج العقلي من ثورة في الفكر إلى ثورة في الواقع قبل الثورة الفرنسية بقرن، يثبت فيها أن حرية الفكر ليست خطرا على الإيمان ولا على أمن الدولة، بل إن القضاء على حرية الفكر فيه خطر على التقوى وسلامة الدولة. وهي القضية التي ما زالت مطروحة منذ فجر النهضة العربية حتى (الربيع العربي)، صلة الدين بالدولة، والصراع بين السلفية والعلمانية. وتبين نشأة السلطة في الدولة ليس عن طريق الحق الإلهي والشعب المختار والوراثة والقبيلة، بل عن طريق العقد الاجتماعي بين الحاكم والمحكوم، وتأسيس الدولة المدنية».

عن المؤلف

باروخ سبينوزا

باروخ سبينوزا (بالهولندية: Baruch Spinoza) هو فيلسوف هولندي من أهم فلاسفة القرن 17. ولد في 24 نوفمبر 1632 في أمستردام، وتوفي في 21 فبراير 1677 في لاهاي. في مطلع شبابه كان موافقًا مع فلسفة رينيه ديكارت

"رسالة في اللاهوت والسياسة" (أو "اللاهوت السياسي") هي واحدة من أشهر أعمال الفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا. نُشرت هذه الرسالة في عام 1670 تحت اسم مستعار، وتُعتبر مساهمة حاسمة في الفكر السياسي والفلسفي. في هذا العمل، يقوم سبينوزا بتحليل العلاقة بين الدين والدولة، ويطرح أفكارًا ثورية حول الحرية الدينية والديمقراطية. ينتقد سبينوزا الفهم الحرفي للدين ويدافع عن فكرة أن الكتاب المقدس يجب أن يُفسر بطريقة رمزية وأخلاقية. أحد الأفكار الرئيسية في الرسالة هو دعم سبينوزا للفصل بين الكنيسة والدولة. يؤكد على أن الدولة يجب أن تكون محايدة فيما يتعلق بالمسائل الدينية، وأن الحرية الدينية ضرورية للسلام والتعايش السلمي. كما يتطرق سبينوزا إلى مفهوم السيادة، موضحًا أن السلطة الحقيقية تأتي من الشعب، وأن أي نظام حكومي يجب أن يسعى لضمان رفاهية وحرية المواطنين. يُعتبر هذا العمل رائدًا في تطوير الفكر الليبرالي والديمقراطي. "رسالة في اللاهوت والسياسة" تُعتبر عملاً جريئًا ومبتكرًا، وقد أثارت جدلاً كبيرًا في زمن سبينوزا بسبب تحديها للأفكار الدينية والسياسية السائدة. يُشار إليها اليوم كواحدة من الأعمال الفلسفية الهامة التي ساهمت في تشكيل الفكر الحديث.