الاصولية الاسلامية- تحديد نقدي للمشكلات والأفكار والمداخل

عن الكتاب

فالغرب المعاصر يستمد اعتداده بنفسه من التراث المسيحي- اليهودي من ناحية ومن التراث الإغريقي- الروماني من ناحية أخرى والآن يعتبر الإسلام تاريخيا ودينيا وبكل المقاييس فرعا من التراث المسيحي اليهودي وتطويرا له بل إنه يدرك ذاته على هذا النحو) وهو أكثر قربا إلى هذين المكونين منه إلى التراث الإغريقي- الروماني الخالص بل إن إعادة التصنيف الدقيقة لتلك المكونات من شأنها أن تجعل التراث الإغريقي- الروماني الخالص بل إن اعادة التصنيف الدقيقة لتلك المكونات من شأنها أن تجعل التراث اليهودي- المسيحي- الإسلامي في جانب ( مع وجود صلات نسب قوية إيجابية وسلبية بين مكوناته)، والتراث الإغريقي- الروماني في جانب اخر وبالمثل لا تنعدم الروابط والاقتراحات والمؤثرات الإغريقية الرومانية إطلاقا في العالم الإسلامي الشرق أوسطي كما يوحى بذلك العداء الدائم بين العالمين. فالرؤية الجغرافية بها من الآثار والبقايا الرومانية أكثر مما في روما نفسها والإسلام نشأ في الشرق الأوسط المسيحي المتأثر بالثقافة البيزنطية تأثره بالثقافة الهللينية بينما اثرت الهللينية بدرجات متفاوته في كل من العقل المدرسي للمسيحية الشرقية، والعقل المدرسي للإسلام والعقل المدرسي للمسيحية الغربية (وكانت تلك أيضا فترة تدوين اليهود للتلمود). وقد شاركوا جميعا أفلاطون وأرسطو وأفلوطين من ناحية وآدهم وابراهيم وموسى من الناحية الأخرى.