أشباح الموالد

عن الكتاب

"من بين الوافدين في القوافلِ المدَّاحون والباعةُ وغيرهم ممن يسترزقون في الموالد، وأولئك يأتون على ظهور السيارات نصف النقل والتروسيكلات المزينة بعبارات المديح والأزهار، يلفُّون مكبرات الصوت الضخمة ومتاعَهم في أغطية صوفية و«بطَّانيات» ملونة، تخدم غَرَضي حماية الأغراض وتدفئة أصحابها في أثناء إقامتهم في المولد. بعض الزوَّار ممن عليهم نذور يجرُّون ذبائحهم خلف عرباتهم، ففي النهاية ترى موكبًا مهيبًا من السيارات نصف النقل والتروسيكلات وعربات الكارُّو والنوق والجاموس والأبقار، يغلق الطريق الزراعي ويسد منفس المدينة ذات الشوارع الضيقة في الأساس، ويضفي مهابة وغرابة على كل شيء، كأنَّ المدينة كلَّها تنتقل إلى عالم يضج بالألوان والأصوات والروائح. ما ينبِّهنِي إلى أنَّني لا زلت في أرض الواقع ولم أنتقل إلى أرض العجائب بعد، سياراتُ الشرطة والأمن المنتشرة حول الساحة وفي الشوارع، والباعة الذين ينقلون بضائعهم إلى داخل الساحة، إذ أن المولد جزءٌ من الرواج الاقتصادي في طنطا، ولا تُباع فيه الحلوى فقط، بل الملابس والأعشاب والعطارة والسِبَح والفضة والأحجار الكريمة (أغلبها زائف)، وما إلى ذلك. مع أن السيد البدوي لم يولَد في شهر أكتوبر ومولده غير مرتبط بالتقويم الهجري كأغلب الموالد، يقال إن موعِد هذا المولد بالذات أحد طقوس الحصاد الطنطاويَّة والمرتبطة بموسم حصاد الأرز –المحصول الرئيس في طنطا- وبيعه، فيفي النَّاس بنذورهم في المولد، وتُدفَع الزكاةُ والصدقات. ولدتُ في طنطا، وفي كل عام يبهرني المولد، فأصير فراشة ولدتْ من شرنقة الحياة الرتيبة في عالم صاخب عجائبي... مرعب."