[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f3AHGl_KDntPDCyrMCjiIQ29Z5rY3HDO_dNDcciVBaCI":3,"$fxE5dDdqaHgzWbzQOyqRCMSQQ2T9yFq2kKRw26eW6kk0":83},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":20,"editors":16,"category":24,"publisher":27,"publishers":30,"reviews":32,"authorBio":16,"quotes":33,"relatedBooks":34},484617,"اتجاهات الفلسفة المعاصرة",1,"هذا الكتاب مغامرة فكرية في صميم السؤال الإنساني الذي لا يهرم: ما الذي يدفعنا إلى التفكير؟ وما معنى أن نكون عقلاء في عالم تتكاثر فيه الاضطرابات يومًا بعد يوم؟ \n\nإنه يفتح نافذة واسعة على مسارات الفلسفة الحديثة، تلك التي انبثقت من دهشة الإنسان أمام وجوده، ومن صراعه المستمر بين العلم والإيمان، والمنطق والإحساس، والحرية والقدر. هنا تتجسد الفلسفة بوصفها محاولة لفهم الذات وسط عالم متغير.\n\nمن ديكارت، الذي جعل الشك منطلقًا للحقيقة، إلى كانط، الذي أعاد تشييد العقل على دعائم جديدة، ومن هيغل، الذي رأى في التاريخ حركةً للروح، إلى نيتشه، الذي هدم المعبودات القديمة ليقيم مكانها إرادة الحياة، مرورًا بهايدغر وسارتر، تتدفق الفلسفات الحديثة كسلسلة متواصلة من الأسئلة التي لا تعرف الاستقرار. لقد أعادت هذه التيارات صياغة نظرتنا إلى الإنسان والعالم؛ فبعد أن كان الكون محور التفكير، أصبح الإنسان هو المعيار، وبعد أن كانت الفلسفة سعيًا وراء حقيقة مطلقة، غدت بحثًا عن معنى الوجود في لحظته الراهنة. \n\nإنها ليست فلسفة مؤطرة في الكتب فحسب، بل فلسفة معاشة؛ فلسفة تلامس القلق والوحدة والاختيار والموت والمعرفة، وتمنح العقل جرأته في مواجهة العدم. في هذا العمل، نكتشف كيف انتقل الفكر من التأمل في الإلهي إلى استكشاف الإنساني، وكيف تحوّل التفكير إلى فعل مقاومة في زمن يضج بالسطحية والضجيج. فالفلسفة هنا ليست ترفًا ذهنيًا، بل نداء عميق للوعي، ومحاولة دائمة لإشعال نور في العتمة التي تسكننا.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002Fcovers\u002F484617.webp",121,2026,"9786338331689","العربية",0,382,false,null,{"id":18,"nameAr":19},156114,"أميل برييه",[21],{"id":22,"nameAr":23},2914,"محمود قاسم",{"id":25,"nameAr":26},39,"فلسفة",{"id":28,"nameAr":29},3238,"وكالة الصحافة العربية",[31],{"id":28,"nameAr":29},[],[],[35,41,47,53,59,65,71,77],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"avgRating":13,"views":40},489154,"بحثي عن المطلقات: مشفوعاً برسومات من وضع ساول ستاينبيرغ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002Fcovers\u002F489154.webp","بول تيلتش",138,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":45,"avgRating":13,"views":46},348425,"مجلة التأصيل للدرسات الفكرية المعاصرة - العدد الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316814-5337884.jpg","مركز تأصيل للدراسات والبحوث",124,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":51,"avgRating":13,"views":52},348430,"علي سامي النشار ؛ وموقفه من الفرق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316802-5337872.jpg","أبو زيد بن محمد مكي",123,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":57,"avgRating":13,"views":58},348433,"الوضعية المنطقية ؛ في فكر زكي نجيب محمود","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316312-5337353.jpg","عبدالله  بن نافع الدعجاني",122,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":63,"avgRating":13,"views":64},348438,"معالم في طريق رؤية المملكة 2030","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fraffynf-covers\u002Flbb425718-426585.jpg","فهد العتيبي",108,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":69,"avgRating":13,"views":70},348440,"الفكر الفلسفي اللساني المعاصر الألسنية البنيوية \u002F الألسنية الحوارية الاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fraffynf-covers\u002Flbb423665-424531.jpg","شكري عزيز الماضي",106,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":75,"avgRating":13,"views":76},348434,"المؤثرات الغيبية في النفس الإنسانية بين الدين والفلسفة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316311-5337352.jpg","فوز بنت عبد اللطيف كامل كردي",100,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":81,"avgRating":13,"views":82},348427,"ظاهرة إهدار السياق في الخطاب الحداثي ؛ دراسة تحليلية نقدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316808-5337878.jpg","سعد بن مقبل بن عيسى الحريري",98,{"books":84},[85,87,89,95,97,103,105,107],{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":57,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":86},179,{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":88},491,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":94},348428,"التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية ؛ دراسة عقدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316807-5337877.jpg","هيفاء بنت ناصر الرشيد",373,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":81,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":96},500,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":101,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":102},348426,"البراءة من المشركين بين المعنى الشرعي والتأويل الباطني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316812-5337882.jpg","ناصر بن عبدالله القفازي",453,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":45,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":104},390,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":51,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":106},461,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":51,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":111},348431,"ظاهرة الصراع في الفكر الغربي ؛ بين الفردية والجماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316801-5337871.jpg",510]