[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fNW4FPTtvBt2LaF6QUKEqILYUOmQUiC9rmJQ_5eb5UNg":3,"$fTuVuOWgSgqAfIClU392Sl1WLFeOcZwyFOo8hmpuLuzk":71},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":20,"editors":16,"category":24,"publisher":16,"reviews":27,"authorBio":16,"quotes":28,"relatedBooks":29},484494,"إمّا - أو شذرة حياة : الجزء الأول",1,"هذا الكتاب يربط بين الفكر والوجود، أي بين حياة كيركگورد الشخصية وتصوراته الفلسفية. وقد جاء كنوع من المحاججة ضد الفلسفة التأملية وأفكار هيغل التجريدية، التي كانت ترى أن \"الفكر هو الجوهر الحقيقي للأشياء الخارجية، وهو كذلك الجوهر الكلي لما هو روحي\".\nغير أن كيركگورد لم يتعامل مع الحياة والإنسان كتجريدات فكرية، كما فعل هيغل، بل انطلق في نظرته إليهما من التجربة الشخصية والمعاناة الذاتية. ولهذا سخر من هيغل قائلاً:\n\"آه، بينما السيد البروفيسور الميسور المتأمل يشرح الحياة كلها، نسي في غمرة شروده شيئًا بسيطًا: أنه إنسان. مجرد إنسان، لا فرداً مطلقاً لا مثيل له.\"\n\nويأتي عرض علاقة كيركگورد بـ ريجينا، ثم انقطاعها وما تبعه من ألم داخلي حاد، كتجسيد حيّ لتصوراته الوجودية. فكما كتب هو نفسه:\n\"ما يكونه الواقع، لا يمكن التعبير عنه بلغة التجريد.\"\n\nوهكذا، كان كيركگورد صادقًا في ما نادى به: أن على الفيلسوف أن يحقق انسجامًا بين فكره وفعله، وأن الفلسفة الحقيقية لا تكتفي بالعالم النظري بل تنزل إلى واقع الإنسان الفرد، إلى معاناته، وخياراته، وتردده. ولهذا انتقد بشدة الفلاسفة الذين شيدوا أبراجًا نظرية لا يسكنونها، وفي مقدمتهم هيغل، الذي قال عنه:\n\"لقد بنى قلعة فكرية شاهقة، لكنه يعيش في كوخٍ بجانبها.\"","https:\u002F\u002Fcdn.abjjad.com\u002Fpub\u002Fb6c78970-4418-4816-abe6-a2c0ce17e5ef.png",600,2023,"9789922691299","العربية",0,147,false,null,{"id":18,"nameAr":19},101147,"سورن كيرككورد",[21],{"id":22,"nameAr":23},62209,"قحطان جاسم",{"id":25,"nameAr":26},39,"فلسفة",[],[],[30,35,41,47,50,55,61,66],{"id":31,"title":32,"coverUrl":16,"authorName":33,"avgRating":13,"views":34},348438,"معالم في طريق رؤية المملكة 2030","فهد العتيبي",71,{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"avgRating":13,"views":40},348408,"هل الوعي فلسفة ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb737366-10742239.jpg","عبير الهاجري",66,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":45,"avgRating":13,"views":46},471293,"ظاهرة إهدار السياق في الخطاب الحداثي ؛ دراسة تحليلية نقدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316808-5337878.jpg","سعد بن مقبل بن عيسى الحريري",65,{"id":48,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"avgRating":13,"views":49},471273,64,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":54,"avgRating":13,"views":49},471284,"مجلة التأصيل للدرسات الفكرية المعاصرة - العدد الثامن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316821-5337891.jpg","مركز تأصيل للدراسات والبحوث",{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":59,"avgRating":13,"views":60},489154,"بحثي عن المطلقات: مشفوعاً برسومات من وضع ساول ستاينبيرغ","https:\u002F\u002Fcdn.abjjad.com\u002Fpub\u002Fb782aea6-f37c-487e-b559-a8989b3aa30a.png","بول تيلتش",63,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":65,"avgRating":13,"views":60},485898,"الحبكة المقدسة: الدين في السينما الغربية","https:\u002F\u002Fcdn.abjjad.com\u002Fpub\u002F5b1b232d-38d8-4d3a-9018-863f7960e4ae.png","أسعد سليم",{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"avgRating":13,"views":60},488042,"المريد والمراد من أمرك عقول العباد","https:\u002F\u002Fcdn.abjjad.com\u002Fpub\u002F063f3d9b-6ec6-483b-b527-7aff87fd3d70.png","عماد الدين زناف",{"books":72},[73,78,83,85,90,96,102,108],{"id":74,"title":75,"coverUrl":16,"authorName":76,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":77},348441,"من الاغتراب إلى التشيؤ في منظور كارل ماركس ؛ التشيؤ منهجاُ ماركسياُ لتحليل الرأسمالية ونقدها","علي اسعد وطفة",297,{"id":79,"title":80,"coverUrl":16,"authorName":81,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":82},348440,"الفكر الفلسفي اللساني المعاصر الألسنية البنيوية \u002F الألسنية الحوارية الاجتماعية","شكري عزيز الماضي",280,{"id":31,"title":32,"coverUrl":16,"authorName":33,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":84},217,{"id":86,"title":87,"coverUrl":16,"authorName":88,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":89},348439,"قاموس الإستطيقا وفلسفة الفن","جاك موريزو،روجيه بويفيه",270,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":95},348437,"الانفتاح الفكري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316304-5337345.jpg","عبد الرحيم بن صمائيل السلمي",362,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":100,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":101},348436,"الدليل العقلي عند السلف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316307-5337348.jpg","عبد الرحمن بن سعد الشهري",133,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":106,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":107},348435,"المذاهب الفلسفية الإلحادية الروحية وتطبيقاتها المعاصرة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316309-5337350.jpg","فوز بنت عبد اللطيف كردي",254,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":112,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":113},348434,"المؤثرات الغيبية في النفس الإنسانية بين الدين والفلسفة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316311-5337352.jpg","فوز بنت عبد اللطيف كامل كردي",215]