[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fXzYs-gZeoaHyfRb83Utwzxl8LChAMaPSkIE4kUc6pGU":3,"$fds8qHy2fjpcUe8KrAtCSjS-HY7wgENOX_CzZuoSjR4Y":85},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":9,"isbn":10,"language":11,"avgRating":12,"ratingsCount":12,"reviewsCount":6,"readsCount":12,"views":13,"shelvesCount":12,"hasEbook":14,"ebookType":15,"visibleEbook":6,"hasEpub":14,"epubUrl":16,"author":17,"translators":9,"editors":9,"category":20,"publisher":9,"reviews":23,"authorBio":32,"quotes":36,"relatedBooks":37},482747,"الطاغية: دراسة فلسفية لصور من الاستبداد السياسي",1,"«موقفُ الطاغية هو موقفُ الذي يقطع الشجرة لكي يقطفَ ثمرة.»\n\nيقول الشاعر ما مرَّ طاغية بسُور حديقة إلا ومات الورد في الأكمام، ويقول الفيلسوف كل سلطةٍ مفسَدة، والسلطة المطلَقة، مفسَدة مطلَقة. ويقول الدكتور إمام عبد الفتاح في هذا الكتاب، الذي يضُم دراسةً فلسفية ونفسية للطغيان، الكثيرَ حول شتَّى صور الاستبداد السياسي في مختلف المراحل التاريخية بدايةً من أفلاطون وحتى القرن العشرين، وفي أكثر من موقعٍ من جغرافيا العالم، مناقشًا الكثيرَ من نُظم الحكم في المجتمع الشرقي، ومُسلطًا الضوءَ على المَزْج بين الدين والحكم في المجتمعَين الشرقي والغربي، ضاربًا الكثيرَ من نماذج الطغاة على مر التاريخ، ودارسًا أحوالَهم النفسية والذهنية، ومتناولًا فكرةَ المستبد العادل بالتحليل وكيف انتقلَت من الغرب إلى الشرق، وكيف نظر لها بعضُ أعلام النهضة أمثال جمال الدين الأفغاني، متخذًا من التطبيق الدقيق للديمقراطية علاجًا ناجعًا لجميع أشكال الاستبداد والرجعية.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97913150.jpg",null,"0","عربي",0,386,true,"epub","\u002Fapi\u002Fepub\u002F482747",{"id":18,"nameAr":19},7481,"إمام عبد الفتاح إمام",{"id":21,"nameAr":22},52,"إدارة أعمال",[24],{"id":25,"rating":12,"body":26,"createdAt":27,"user":28},49034,"\u003Cp># الطاغية: رحلة في أعماق الاستبداد الفلسفية\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## مقدمة\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>في زمن تتزاحم فيه الكتب وتتعدد فيه الأصوات، يظل هناك دائماً ذلك الكتاب الذي لا يقرأه المرء فحسب، بل يعيشه، ويتفاعل معه، ويخرج من رحلته بين صفحاته وقد تغيرت نظرته إلى العالم من حوله. كتاب \"الطاغية: دراسة فلسفية لصور من الاستبداد السياسي\" للمفكر المصري الكبير الدكتور إمام عبد الفتاح إمام هو واحد من تلك الكتب النادرة. إنه ليس مجرد دراسة أكاديمية جافة، بل هو صرخة واعية في وجه الطغيان، وتأمل عميق في طبيعة السلطة عندما تنحرف عن مسارها الإنساني.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>عندما تفتح هذا الكتاب، تشعر وكأنك تجلس مع فيلسوف حكيم خاض تجارب الحياة، وعانى من مرارة الاستبداد، وقرر أن يضع خبرته ومعرفته بين يديك لتكون عوناً لك في رحلة التحرر. الكتاب الذي صدرت طبعته الأولى عام 1993م، لا يزال – بل ويظل – ذا راهنية مذهلة، وكأن مؤلفه كان يكتب عن واقعنا المعاصر.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## رحلة في فلسفة السلطة\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يبدأ الدكتور إمام عبد الفتاح إمام رحلته الفلسفية بتأمل عميق في ضرورة السلطة ذاتها. إنه يطرح سؤالاً جوهرياً: كيف يمكن للجماعة البشرية أن تعيش دون تنظيم؟ يقتبس الشاعر الجاهلي قائلاً:\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>> \"لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم * ولا سراة إذا جهالهم سادوا\"\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>وهكذا يضعنا المؤلف أمام المفارقة الكبرى: نحن بحاجة إلى السلطة لنعيش في أمان ونظام، لكن هذه السلطة نفسها قد تتحول إلى أداة قهر وطغيان. إنها المعضلة الإنسانية التي لم تجد حلاً جذرياً إلا في الديمقراطية.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ما يميز هذا الكتاب هو قدرة المؤلف على السفر بنا عبر العصور، من الحضارات القديمة في مصر وبابل وفارس، حيث كان الحاكم يُعتبر إلهاً أو ابن إله، مروراً بالعصور الوسطى في أوروبا والعالم الإسلامي، وصولاً إلى عصرنا الحالي. إنه يبني لنا خريطة متكاملة لفهم جذور الاستبداد وتطوره.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## تأليه الحاكم: ظاهرة شرقية قديمة\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>من أكثر الأجزاء إثارة في الكتاب هو ذلك الفصل الذي يتناول \"تأليه الحاكم في الشرق\". تقف مبهوراً وأنت تقرأ كيف كان الفرعون في مصر القديمة ليس مجرد حاكم، بل إله حي على الأرض. يروي المؤلف أن الملك كان يُعتبر \"حورس\" أو \"ابن رع\"، وأنه كان الوسيط الرسمي الوحيد بين الشعب والآلهة. بل إن الكتب المصرية القديمة كانت تصف الملك بأنه في وقت واحد مجموعة من الآلهة المختلفة!\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>وهذا ليس مجرد معلومات تاريخية مثيرة، بل هو مفتاح لفهم ظاهرة الاستبداد في عالمنا العربي. فالكاتب يبين لنا أن هذه العقلية التي تقدس الحاكم لم تختفِ، بل تلبست أشكالاً جديدة. إنها تعيش في اللاوعي الجمعي للمجتمعات العربية، وتظهر في الهتافات التي تفتدي الحاكم \"بالروح والدم\"، وفي القصائد التي تصفه بأنه \"ظل الله على الأرض\".\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## الطاغية في الفلسفة اليونانية\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يأخذنا المؤلف في رحلة رائعة إلى اليونان القديمة، حيث نلتقي بأفلاطون وأرسطو، وهما يقدمان لنا أعمق التحليلات الفلسفية للطغيان.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### أفلاطون والطاغية الذئب\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ربما يكون أجمل ما في الكتاب هو عرضه لتجربة أفلاطون الشخصية مع الطاغية ديونسيوس في سيراقوصة. يروي لنا المؤلف كيف سافر الفيلسوف الكبير إلى صقلية آملاً أن يحول الطاغية إلى حاكم فيلسوف، لكنه اكتشف أن الطغاة لا يصلحون، وأن السلطة المطلقة تفسد صاحبها.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يصف أفلاطون الطاغية بأنه \"ذئب يتحول إلى ذئب حقيقي عندما يذوق لحم البشر\". إنها استعارة قوية تعني أن الحاكم عندما يبدأ بسفك الدماء ظلماً وعدواناً، فإنه يفقد إنسانيته ويتحول إلى وحش مفترس. والأدهى أن أفلاطون يرسم لنا صورة دقيقة للطاغية: إنه شخص أسير شهواته ورغباته، لا يتحكم في نفسه، فكيف له أن يتحكم في الآخرين؟ إنه في الحقيقة \"عبد\" لغرائزه قبل أن يكون سيداً على الناس.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### أرسطو والطاغية السيد\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>أما أرسطو، فيقدم لنا تحليلاً واقعياً أكثر. يرى أن الطغيان هو أسوأ أنواع الحكم، وأن الطاغية يعمل لمصلحته الخاصة لا لمصلحة الشعب. وهو يضع يديه على خاصية جوهرية: الطاغية لا يثق بأحد، ويحاول دائماً إبقاء الناس متفرقين، فقراء، مشغولين بالبحث عن لقمة العيش لئلا يتآمروا عليه.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ويصف أرسطو أساليب الطاغية في الاحتفاظ بحكمه: تدمير روح المواطن، والقضاء على الرجال البارزين، ومنع التجمعات، وبث الجواسيس والعيون، وإشعال الحروب لإبقاء الناس في حاجة دائمة إلى قائد. إنها وصفة طغيان متكاملة، وكأنها كتبت بالأمس القريب.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## الطاغية والدين: قصة استغلال طويل\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>في فصل مؤثر وعميق، يتناول المؤلف علاقة الطغاة بالدين، وكيف استغل الحكام على مر التاريخ التدين الزائف لشرعنة سلطتهم.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### في العالم المسيحي\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يستعرض المؤلف كيف استخدم القديس بولس لخدمة الاستبداد، عندما قال: \"لِتَخْضَعْ كُلُّ نَفْسٍ لِلسَّلاطِينِ الْفَائِقَةِ، لأَنَّهُ لَيْسَ سُلْطَانٌ إِلَّا مِنَ اللهِ\". هذه الآية أصبحت ذريعة للطغاة في أوروبا لقرون طويلة، حيث جعلوا من أنفسهم ظل الله على الأرض، وأعلنوا أن مقاومتهم مقاومة للإرادة الإلهية.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>والمفارقة المذهلة أن مارتن لوثر وجون كالفن، أبطال الإصلاح الديني، كانا على نفس القدر من الرجعية السياسية! فلوثر يصف الشعب بأنه كالحمار يريد أن يتلقى الضربات، ويقول إنه يفضل أميراً يرتكب الخطأ على شعب يفعل الصواب. وكالفن يعلن أن الحاكم السيئ هو عقاب من الله للناس على خطاياهم، وأنه يستحق الخضوع غير المشروط مثل الحاكم الصالح.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### في العالم الإسلامي\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>أما في العالم الإسلامي، فالمؤلف يميز بوضوح بين الإسلام الحقيقي الذي يدعو إلى الشورى والعدل وكرامة الإنسان، وبين الممارسات السياسية التي شوهت صورة الإسلام. يستعرض بذور الديمقراطية الرائعة في عهد الخلفاء الراشدين: اختيار أبي بكر بالشورى، وخطبته التي قال فيها \"أعينوني إن أحسنت، وقوموني إن أسأت\"، وتحديد راتب للخليفة ليفصل بين ماله الخاص ومال الدولة، واحترام المعارضة وحرية النقد.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ثم ينتقل بنا إلى مرحلة التحول: كيف تحولت الخلافة إلى ملك عضوض، وكيف استخدم الأمويون والعباسيون الدين لتبرير سلطتهم المطلقة. يورد نصوصاً مذهلة، مثل قول المنصور: \"أنا سلطان الله في أرضه\"، وقول يزيد بن عبد الملك عندما أحضر أربعين شيخاً شهدوا له \"ما على الخليفة حساب ولا عذاب\". إنها لحظة صادمة تدرك فيها كيف يمكن للسلطة أن تعمي البصيرة وتجعل الإنسان يتجاوز حدود البشرية.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## كيف نحمي أنفسنا من الطاغية؟\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>في الجزء الأخير والأهم من الكتاب، يقدم المؤلف خلاصة فكره: الحل الوحيد للفرار من الطغيان هو الديمقراطية.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### تجربة أثينا: قانون \"رجل المحار\"\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يقدم لنا المؤلف تجربة رائعة من أثينا القديمة: قانون \"رجل المحار\" (Ostracism). كان الأثينيون يجتمعون كل عام، وإذا شعروا أن شخصاً ما أصبح يتمتع بشعبية خطيرة قد تمكنه من قلب النظام الديمقراطي إلى طغيان، كانوا ينفونه لمدة عشر سنوات. ليس لأنه ارتكب جريمة، بل كإجراء وقائي لحماية الديمقراطية. إنها فكرة عبقرية تظهر وعياً سياسياً فذاً.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### أسس الديمقراطية\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يركز المؤلف على أن الديمقراطية ليست نظاماً غربياً دخيلاً، بل هي تجربة إنسانية عالمية. أسسها بسيطة وواضحة:\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>- **الشعب هو مصدر السلطات**: لا شرعية لأي حكم لا ينبثق عن إرادة الشعب الحرّة.\u003Cbr>- **الحرية في الفكر والتعبير**: لا يمكن أن يكون هناك إبداع أو تقدم بدون حرية.\u003Cbr>- **المساواة بين جميع المواطنين**: لا تمييز على أساس الجنس أو الدين أو الثروة.\u003Cbr>- **محاسبة الحكام**: لا أحد فوق القانون، والحاكم يخضع للمساءلة كأي مواطن.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### جون لوك ونظرية الحقوق الطبيعية\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يقدم المؤلف عرضاً رائعاً لفلسفة جون لوك، الذي أسس للديمقراطية الحديثة. يؤكد لوك أن البشر يولدون أحراراً، وأن لهم حقوقاً طبيعية لا يمكن لأي حاكم أن يسلبها: الحق في الحياة، والحرية، والملكية. والحكومة توجد بحكم عقد اجتماعي بين الشعب والحاكم، فإذا انتهك الحاكم هذا العقد وأصبح طاغية، فإن للشعب الحق في الثورة عليه.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### جون ستيوارت مل وحرية الفكر\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ويقدم لنا جون ستيوارت مل دفاعاً رائعاً عن حرية الفكر والتعبير. يرى مل أنه حتى لو كان الرأي الذي نحاول إسكاته خاطئاً، فإننا نرتكب جريمة بحق البشرية كلها عندما نخرسه. فالخطأ يحتاج إلى الصواب ليظهره، والحقيقة تحتاج إلى التحدي لتبقى حية. أما إذا تحولت الحقيقة إلى عقيدة لا تناقش، فإنها تموت وتتحول إلى طقوس جوفاء.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### مونتسكيو وفصل السلطات\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ويقدم لنا مونتسكيو مبدأه الخالد: \"لا بد للسلطة أن تحد السلطة\". إذا اجتمعت السلطات الثلاث (التشريعية والتنفيذية والقضائية) في يد واحدة، فلا حرية ولا عدالة. الفصل بين السلطات هو الضمانة الأساسية ضد الطغيان.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## توابع الطغيان: ماذا يفعل الاستبداد بالإنسان؟\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>في خاتمة ثرية، يحلل المؤلف الآثار المدمرة للطغيان على النفس البشرية والمجتمع.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### غياب العقل\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>أول وأخطر توابع الطغيان هو غياب العقل. يذكر المؤلف قصة آدم والأكل من شجرة المعرفة كرمز للحرية التي تمهد لاستخدام العقل. عندما تغيب الحرية، يغيب العقل معها. يصبح الناس غير قادرين على التفكير النقدي، ويسلمون قيادتهم لغيرهم، ويفقدون القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ. إنها كارثة حقيقية تفسر لنا لماذا يمكن للمجتمعات أن تنخدع بالطغاة مراراً وتكراراً.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### انعدام القيم الأخلاقية\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>الطغيان يبني أخلاقاً خارجية قائمة على الخوف من العقاب، لا على الضمير الداخلي. في ظل الاستبداد، يحل النفاق محل الصدق، والرياء محل الإخلاص، والجبن محل الشجاعة. يصبح الناس شخصيات مزدوجة: يقولون في السر ما لا يجرؤون على البوح به في العلن. إنه انفصام شخصية جماعي يقتل روح المبادرة والإبداع.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>### الشخصية العاجزة\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>أخطر ما يفعله الطغيان هو تحويل الإنسان إلى \"هيكل عظمي\" بلا نخاع، إلى شخصية تطحنها مشاعر العجز والدونية واللاجدوى. يصبح المواطن سلبياً متفرجاً، عاجزاً عن اتخاذ قرار أو القيام بفعل مسئول. إنه يفقد إحساسه بكرامته وقيمته كإنسان، ويصبح مجرد ترس صغير في آلة ضخمة يديرها الحاكم.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## ما يستفيده القارئ من هذا الكتاب\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>بعد هذه الرحلة الطويلة، ماذا يخرج به القارئ من هذا الكتاب الثري؟\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>**أولاً: فهم عميق لجذور الاستبداد.** القارئ لن ينظر إلى الطغيان كظاهرة عابرة أو ناتجة عن شخصية حاكم معين، بل كظاهرة لها جذور تاريخية واقتصادية ونفسية عميقة. سيفهم لماذا تكرر الاستبداد في حضارات الشرق القديم، ولماذا استغله الحكام على مر العصور، وكيف تمكن من البقاء رغم كل محاولات التخلص منه.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>**ثانياً: إدراك قيمة الحرية.** هذا الكتاب يجعلك تحب الحرية ليس كشعار فارغ، بل كجوهر الإنسانية. عندما يكتب المؤلف مع الشاعر الإسباني لوركا: \"ما الإنسان دون حرية؟ كيف يمكن أن أحبك إذا لم أكن حراً؟ كيف أهبك قلبي إذا لم يكن ملكي؟\" فإنه يلامس عمق وجودك. الحرية ليست رفاهية، بل هي ما يجعلك إنساناً.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>**ثالثاً: وعي بأساليب الطغاة.** القارئ سيصبح أكثر وعياً بأساليب الطغاة في السيطرة على الشعوب: إشعال الحروب لإبقاء الناس في حاجة إلى قائد، وتفريق الصفوف وبث الجواسيس، وإفقار المواطنين ليشغلهم البحث عن لقمة العيش عن التفكير في المعارضة، واستغلال الدين لتقديس الحاكم. هذا الوعي هو الخطوة الأولى في المقاومة.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>**رابعاً: معرفة تاريخية وثقافية موسعة.** الكتاب موسوعة تاريخية وفلسفية مصغرة. ستتعرف على نظم الحكم في مصر القديمة وبابل وفارس والصين، وعلى تجارب اليونان مع الطغيان والديمقراطية، وعلى تاريخ الاستبداد في العالمين المسيحي والإسلامي، وعلى أهم فلاسفة السياسة من أفلاطون وأرسطو إلى لوك ومونتسكيو وروسو وكانط وهيجل ومل.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>**خامساً: إدراك أن الديمقراطية هي الحل الوحيد.** الكتاب لا يترك مجالاً للشك: الطغيان يقتل الإنسان، ويهدم كرامته، ويحوله إلى أداة. والبديل الوحيد هو الديمقراطية. لكن الديمقراطية ليست كلمات في الدستور، بل ممارسة يومية، وسلوك في الحياة، واحترام لحقوق الآخرين، وسماح بالرأي الآخر.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>**سادساً: فهم العلاقة بين الحرية والعقل والإنتاج.** يقدم المؤلف أدلة مقنعة على أن المجتمعات الحرة هي أكثر المجتمعات إبداعاً وتقدماً. فالمواطن الحر ينتج أكثر، ويفكر أفضل، ويبتكر أعمق. أما العبيد، فحتى لو بنوا أهراماً، فإنهم يظلون عبيداً.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## أسلوب الكتاب وجماله\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>لا يمكن إنهاء هذه المقالة دون الإشادة بأسلوب الدكتور إمام عبد الفتاح إمام. إنه يكتب بلغة عربية فصيحة رشيقة، تجمع بين الدقة العلمية والجمال الأدبي. يقتبس الشعر في مواضعه المناسبة، ويسرد القصص والحكايات التاريخية بأسلوب شيق، ويحاور القارئ وكأنه جالس بين يديه.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>وهو لا يخجل من أن يكون منحازاً إلى الحرية وضد الطغيان. إنه يكتب من قلب يعاني، ومن عقل ينير، ومن روح تتوق إلى الخلاص. ستشعر وأنت تقرأه أنه صديق حكيم يضع يده على يدك ويقول: \"تعال، لنفهم معاً، ولنبحث عن طريق للحرية\".\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>## خاتمة\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>كتاب \"الطاغية\" ليس مجرد دراسة أكاديمية، بل هو عمل فكري ملتزم، يضع الفلسفة في خدمة قضايا الإنسان المصيرية. إنه كتاب لكل من يريد أن يفهم ظاهرة الاستبداد في أعماقها، وليس فقط في مظاهرها السطحية.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>عندما تغلق هذا الكتاب، ستشعر أنك قد قطعت شوطاً طويلاً في رحلة المعرفة. سترى التاريخ بعيون جديدة، وستفهم السياسة بأبعاد أعمق، وستدرك أن الحرية ليست كلمة تتردد على الألسنة، بل هي جوهر الوجود الإنساني.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يقول الدكتور إمام في مقدمته: \"الذين يعانون من ظلم الطغيان، ويتوقون إلى الخلاص، الذين يشعرون أن الحرية هي ماهية الإنسان، إذا فقدها فقد وجوده معها\". هذا الكتاب هو هدية لأولئك جميعاً. إنه نور في طريق طويل، وأمل في زمن يائس، ودليل على أن الفكر لا يمكن قمعه، وأن الحقيقة لا يمكن حبسها.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>اقرأ هذا الكتاب، وستخرج منه بإنسان جديد، أكثر وعياً، وأكثر حباً للحرية، وأكثر قدرة على مقاومة الطغيان بأي شكل من أشكاله.\u003C\u002Fp>","2026-04-11T05:31:23.000Z",{"id":29,"displayName":30,"username":30,"avatarUrl":31},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":18,"name":19,"avatarUrl":33,"bio":34,"bioShort":35},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F7481\u002Fmedia\u002F35488\u002F2780699.jpg","مفكر وباحث مصري متخصص في الفلسفة والعلوم الإنسانية، درس بجامعة عين شمس وعمل في العديد من الجامعات المصرية والعربية وله مؤلفات وترجمات غزيرة. هو أبرز تلاميذ الفيلسوف المصري زكي نجيب محمود، وأحد من تولوا التعليق على فكره في الفكر العربي المعاصر. له مساهمات فكرية ذات أثر واسع في الأوساط الثقافية المصرية، وقدَّم إلى المجتمع الثقافي عدد كبير من المترجمين والباحثين.الأستاذ الدكتور إمام عبد الفتاح إمام صاحب مواقف فلسفية-سياسية بارزة. ويمكن القول إجمالا بأنه يتبنى منهجاً وسطيا في السياسة، إلا أن هذا الموقف يميل كثيرا تجاه اليسار عندما يتعلق الأمر بالأوضاع السياسية في العالم العربي. ويمكن أن إيجاز أهم آرائه السياسية على النحو التالي: * أن الحكم لا يستقيم أبدا طالما تداخلت معه أمور من قبيل (الدولة الدينية، والمستبد العادل...الخ) * ضرورة الفصل التام بين السياسة والأخلاق، فلكل منهما مضماره (راجع في ذلك كتابه \"الأخلاق والسلطة\") * أن التاريخ الإسلامي قد حفل بمفارقات فساد السلطة (راجع في ذلك كتابه \"الطاغية\"، وقد أثار الكتاب اهتماما واسعاً في الأوساط الثقافية العربية لما يحتويه من تحليل متعمق وموضوعي لتجارب الطغيان في العالم العربي.) * أن مناقب الحكم في الوطن العربي أساسها هو عزوف الشعوب عن المطالبة بحقوقها إما عن جهل (ومنشأ ذلك عدم شيوع التفكير لدى غالبية أفراد الأمة) أو عن يأس (ومنشأ ذلك أيضا هو عدم تدبر الشعوب العربية للتاريخ السياسي للأمة ذاتها أو لأمم العالم الغربي). * لا سبيل للتقدم العلمي أو الاجتماعي أو الإنساني في الوطن العربي سوي بتربية أجيال قادرة على التفكير النقدي ومتمكنة من أدوات العقل. (راجع في ذلك كتابه \"مدخل إلى الفلسفة\" وكتيب \"الفلسفة\".)","مفكر وباحث مصري متخصص في الفلسفة والعلوم الإنسانية، درس بجامعة عين شمس وعمل في العديد من الجامعات المصرية والعربية وله مؤلفات وترجمات غزيرة. هو أبرز تلاميذ الفيلسوف المصري زكي نجيب محمود، وأحد من تولو",[],[38,45,52,57,62,67,74,80],{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":42,"avgRating":43,"views":44},33159,"استعباد النساء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-07-09-09-35-304ffaeb0b2f089.jpg","جون ستيوارت مل",3,1507,{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":49,"avgRating":50,"views":51},234675,"أقدم لك.. الفلسفة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2346755764321454243011.PNG","جودي جروفز",3.7,1395,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":56,"avgRating":43,"views":51},245826,"تاريخ الفلسفة - المجلد الثاني -  القسم الأول - من أوغسطين إلي دانز سكوت","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan17\u002Fraffy.ws_2458266285421483553497.png","فريدريك كوبلستون",{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":19,"avgRating":43,"views":61},8893,"نساء فلاسفة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_enf2jak1.gif",1202,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":19,"avgRating":12,"views":66},167063,"المكتبة الهجلية الدراسات: المنهج الجدلي عند هيجل (المجلد الأول)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_167063360761.gif",1154,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":71,"avgRating":72,"views":73},192799,"التصوف والفلسفة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar16\u002Fraffy.ws_1927999972911458245372.jpg","ولتر ستيس",3.5,1143,{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":78,"avgRating":12,"views":79},20314,"روح الفلسفة المسيحية في العصر الوسيط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_908h6a7li.gif","إتين جلسون",1098,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":19,"avgRating":43,"views":84},245482,"تاريخ الفلسفة السياسية - الجزء الثاني من جون لوك إلى هيدجر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep16\u002Fraffy.ws_2454822845421474914090.jpg",1095,{"books":86},[87,95,101,107,113,118,124,130],{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":91,"ratingsCount":92,"readsCount":93,"views":94},482349,"ذكريات ١٨٩١–١٩٥٢","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F14968181.jpg","صليب سامي",4,9,356,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":99,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":100},482746,"حكايات المهجر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97517380.jpg","عبد المسيح حداد",358,{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":105,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":106},482745,"اجتياز القرن الحادي والعشرين: أخطر عشرة تحديات تواجه البشرية وكيف يمكن التغلب عليها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97468385.jpg","جوليان كريب",481,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":111,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":112},482744,"مشيناها خطى: سيرة ذاتية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97307491.jpg","رءوف عباس",247,{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":9,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":117},482743,"للحب والحرية: أزهار من بستان الشعر الغربي قديمًا وحديثًا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97297591.jpg",373,{"id":119,"title":120,"coverUrl":121,"authorName":122,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":123},482742,"الدين والاغتراب الميتافيزيقي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97262949.jpg","عبد الجبار الرفاعي",502,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":128,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":129},482741,"الرجل والجنس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97246814.jpg","نوال السعداوي",174,{"id":131,"title":132,"coverUrl":133,"authorName":134,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":135},482740,"الضوء الأول: بزوغ النجوم الأولى في فجر الزمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97207351.jpg","إيما تشابمان",395]