[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f_cSm2pdgL3bB8xXsdcH6fe2oG57T3G6z5LNglQyJq9U":3,"$fEk2bY6a-r86XCGUXsXa8vyrpv_lbIdPEguNZhiuSFTM":67},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":19,"publisher":9,"reviews":22,"authorBio":23,"quotes":26,"relatedBooks":27},481302,"الحروب الأهلية العربية ؛ نظاماً سياسياً ؛ بين عصبية الدولة ودولة العصبيات",1,"الحروب الأهلية العربية المعاصرة...نظاماً سياسياً تتحدر الجماعات الأهلية- السياسية المشرقية، الشرق أوسطية، والبلدان ‏التي تضويها، من تاريخين: الأول، إمبراطوري وسلطاني مديد، هيمنت ‏شريعة الإسلام على مجتمعاته ومعتقداته وسنن أهله وروابطهم. وتولت في ‏الأثناء أقوام من المسلمين حكم بلدان الفتوح باسم الدين والشريعة، وباسم ‏حق السيف والفتح والغلبة. والتاريخ الآخر، محدث ومعاصر، ... أوروبي ‏فاتح، استعماري ورأسمالي، جدد عنوة تنظيم هذه المجتمعات على افتراض ‏معايير: المساواة والفردية وتحكيم ما يراه فهم الفرد (على خلاف الجميعية ‏المرتبية وتقليد السلف)، والنفعية الحسابية والتراكمية (على خلاف ما ‏تقضي به السنن الثابتة والقيم المحافظة)، والتاريخ (على وجه تجديد ‏صور الاجتماع وابتكار المعاني والمعارف والقيم وتحويرها)، والتعاقد على ‏هذا التجديد وعلى إقرار ما لا يتطاول إليه ويتناوله. ‏\r\n‏ وحفظت المجتمعات المشرقية من نسبها الأول دمج السياسة، وعلاقاتها ‏ومنازعاتها، في حرب أهلية كثيرة الفصول والمسارح، ولكنها متصلة.  ‏وقطباها، الدولة، على معنى القوة الحاكمة وأهل هذه القوة أو عصبيتها، ‏و\"المجتمع\"، على معنى الجماعات المحكومة. والعصبية الواحدة التي قد ‏تجمع \"أهل الضعف\" في حلف وفي مقابلة عصبية الدولة ونظيرها.‏\r\n‏ وطبع التاريخ الإمبراطوري، القومي والديني (الإسلامي) الطويل والراسخ، ‏السياسة وصورها في الذاكرات والانفعالات والأذهان، بطابعه. فعجزت ‏الجماعات عن تصور اجتماعها السياسي، والوصلة بينها وبين الجماعات ‏الأخرى القريبة، على غير شاكلة المثال الإمبراطوري هذا.‏\r\nوعندما بادرت الجماعات إلى تعريف هويتها السياسية، في إطار الدولة ‏الوطنية الجديدة والمنزلة من خارج، عالجت الجماعات من طريق النسب ‏الإمبراطوري - السحيق زمناً، والعريض مساحة واللجب عدداً، والمهيب ‏جبروتاً - وراثتها بلداناً – دولاً ضيقة لا حول لها ومتناثرة التركيب، ووُلدت ‏فعلاً من الشتوة الأخيرة. ‏\r\n‏ وأسهم التاريخ الآخر في ولادة مجتمعات فاقم تنافرها وتبعيتها. فنمت على ‏هامش العلاقات الرأسمالية فئات طفيلية وريعية هزيلة، ينتمي معظمها إلى ‏الأقليات، وتفتقر إلى مقومات الدالة والمرتبة السياسيتين المحليتين، وإلى ‏مؤهلات الجمع والقيادة والإقناع. وقصر القطبان، القطب الإسلامي ‏والسلفي والقطب العصري و\"الدهري\" ( الدنيوي والزمني)، عن قيادة ‏المجتمع قيادة جامعة. فترجحت المجتمعات، بهذه الحال، بين قيادتين ‏قاصرتين، وأسلمت زمامها إلى أجهزة القوة، الجيش والدرك والاستخبارات ‏والقوات الخاصة، لتتولى الحكم بديلاً من طاقم سياسي يعصى الولادة ‏والاستواء مكتمل الخلق وسوياً.‏\r\nوتتوج الحرب الأهلية، المستترة والدابة أو العلنية، أمرين حيويين: إيجاب ‏النزاع في صورة صراع حاسم وأخير بين حقيقة \"الشعب\" العميقة والواحدة ‏وبين واقعه الماثل المجزأ والركيك، من وجه، وتسويغ إعمال العنف ‏والجموح به إلى أقاصي الاستئصال و التهجير على المثال الإسرائيلي. ‏فالحروب الأهلية، على خلاف الحرب بين الدول، تجيز عرفاً سعي كلا ‏القطبين في استواء الشعب الواحد كله، ونفي الشطر الآخر نفياً مادياً. ‏وتتستر المقالات في \"المكونات\" و\"تمثيل التنوع\"، على إرادة توحيدٍ لا ‏تتورع عن القتل والإبادة، المتخيلين قبل الإعمال. وتتسلط هذه الإرادة، ‏على الموارد ـ وتوزعها التوزيع المتفاوت والفاسد الذي أثار حراكات العقد ‏الثاني من القرن الواحد والعشرين.‏","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb415124-414752.webp",null,2025,"9789953217857","عربي",0,335,false,{"id":17,"nameAr":18},6796,"وضاح شرارة",{"id":20,"nameAr":21},51,"غير مصنف",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":24,"bio":25,"bioShort":25},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F6796\u002Fmedia\u002F129016\u002F2929381.jpg","وضاح شرارة (1942م)، سياسي وكاتب وأستاذ جامعي لبناني",[],[28,33,40,44,49,53,58,62],{"id":29,"title":30,"coverUrl":31,"authorName":18,"avgRating":13,"views":32},9418,"أيام القتل العادي؛ من اغتيال رياض الصلح إلى اغتيال رفيق الحريري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_edd0lgmdn.gif",449,{"id":34,"title":35,"coverUrl":36,"authorName":37,"avgRating":38,"views":39},255087,"الإرهاب والسينما: جدلية العلاقة وإمكانات التوظيف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul18\u002Fraffy.ws_2550877805521530477991.jpg","هاني درويش",4,437,{"id":41,"title":42,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":13,"views":43},257142,"المدينة الموقوفة : بيروت بين القرابة والإقامة",400,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":18,"avgRating":38,"views":48},257134,"العنف الأصولي : مواجهات السيف والقلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2571344317521553873674.jpg",391,{"id":50,"title":51,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":38,"views":52},257138,"أهواء بيروت و مسارحها",385,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"avgRating":38,"views":57},257139,"في أصول لبنان الطائفي: خط اليمين الجماهيري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2571399317521553873682.jpg",384,{"id":59,"title":60,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":38,"views":61},257135,"حروب الاستتباع: لبنان الحرب الأهلية الدائمة",377,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"avgRating":38,"views":66},257136,"تعبير الصور - مقالات في القصص والسينما والشعر والأفكار","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2571366317521553873678.jpg",376,{"books":68},[69,75,81,87,93,99,104,110],{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":73,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":74},482306,"سوريا: رحلة إلى الزمن الضائع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429350-433018.webp","بشير البكر",498,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":79,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":80},482305,"أجيال شعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738590-10743500.webp","بيان الصفدي",236,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":86},482304,"دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة ؛ لصاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429983-432013.webp","سامرة أحمد المومني",203,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":91,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":92},482303,"خبز العودة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429988-432018.webp","أمل المشايخ",145,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":97,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":98},482302,"الأقنعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429985-432015.webp","محمد البلوي",504,{"id":100,"title":101,"coverUrl":102,"authorName":9,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":103},482301,"رقصة العاج ؛ قصص من الأدب الإفريقي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429987-432017.webp",423,{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":108,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":109},482300,"ماذا لو ..؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738585-10743495.jpg","وفاء الناخي",393,{"id":111,"title":112,"coverUrl":113,"authorName":114,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":115},482299,"ملك الأشباح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab44957-20045480.webp","عبد العزيز التميمي",311]