منار الهدى في الأنساب

عن الكتاب

مصنّف هذا الكتاب هو أبو نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان بن عبد الله المهدي البخاري ، من أعلام القرن الرابع الهجري . وقد أثنى عليه الكثير من الأعلام ، ويكفيه اعتماد جملة من النسّابين عليه وعلى كتابه الشهيدين الكبار ، كالعلاّمة النسّابة الحسن ... علي بن محمد بن علي العلوي العمري ؛ من أعلام القرن الخامس الهجري في عدّة مواضع من كتابه الفخري المطبوع ، والقاضي النسّابة أبو طالب إسماعيل الأزورقاني الديباجي في كتابه الفخري المطبوع بتحقيق محقق هذا الكتاب ، والشيخ فخر الدين الرازي في كتابه الشجرة المباركة ، والنسّابة إبن عنبه الداوودي الحسني في كتابه عمدة الطالب . وقال العلاّمة النسّابة المرعشي النجفي : النسّابة الشهير الراوية في علم النسب الذي يُستند إليه ويُعتمَد عليه في كتب النسب ، روى عنه أبو الحسن الأشتاني ، وإبن خداع وأبو الحسن العبيدلي ، وغيرهم . قال القاضي أبو علي المحسن التنوخي في كتاب نشوار المحاضرة ، ما لفظه : أبو نصر إبن النجاري النسّابة ، هذا كهل من النسّابين البغداديين ، يُعرف بـ " إبن البخاري " نسّابة الطالبين . وإليه مرجع نقباء الطالبين في معرفة أنسابهم وصحتها ، ونفي الأديان عن هذا النسب ، وهو عارف بأنسابهم جداً ، فبرز في هذا العلم . أما تآليفه ، فقد كان له مؤلفات قيّمة من مثل : الأديان في النسب الشريف ، التعليق سرّ السلسلة العلوية ، وهو الكتاب الذي بين يدي القارىء ، القلائد - الكتاب الكبير في الأنساب . وبالعودة ، فقد ذكر المؤلف وكتابه هذا المحقق الطهراني في كتابه الذريعة ، وقال : سرّ إنسان العلويين ، كما عبّر به السيد إبن طاووس في الأقبال ، أو سرّ السلسلة العلوية للشيخ أبي نصر سهل بن عبد الله اىلنسّابة البخاري . أوله : الحمد لله الذي خلق فسوّى ، وقدّر فهدى ، وأحكم وأنشأ ، وأمات وأحيا على قوله ، خير خلقه محمد وآله الذين اصطفى - إلى قوله - أطال الله بقاء الوزير - إلى قوله - فيه من علوم الإنساب وسرّ الأسرار فيها والأسباب ، وبيان موضع الخلاف ، وسبب الألقاب ، كتبها كما سمعتها ورويتها . وقد ذكر أولاً أن كل فاطمي علوي ، وكلّ علوي طالبيّ ، وكل طالبيّ شمّي ، وكل هاشمي قرشي ، وكل قرشي عربي ، ولا عكس كليّاً في جميع ذلك ، وعناوينه " سرّ سرّ " ولذا سمّي سرّ الأنساب . ويخرج هذا الكتاب القيّم في طبعته هذا محققاً ، حيث عمد المحقق الموجودة ، وضيفاً بأنه استفاد من النسخة المطبوعة في النجف سنة ( 1382 ) وكتاب معالم أنساب الطالبين للسيد عبد الجواد آل طعمه ، كما أن المحقق قام بإزالة الغموض عن بعض الألفاظ ، والتعريف بالمراجع التي رجع المؤلف إليها ، كما والتعريف ، بالأعلام ، كما أنه لم يحمل ما في وسعه على تصحيح الرسالة وعرضها على الأصول النسبية .