سجون بلا قضبان ؛ يحدث في العالم العربي الآن

عن الكتاب

لم تكن محنة سيد القمني مع الإرهابيين هي الوحيدة في الماضي القريب. فقد كانت هناك محن أخرى تعرض لها مجموعة من المثقفين الليبراليين. فنقرأ في هذا الكتاب محنة حسن حنفي مع فقهاء السلطان، ومحنة جمال البناء مع الشجاعة، ومحنة العفيف الأخضر، ورجاء بن سلامة مع الأصولية. كما يستعرض هذا الكتاب، ... فكر المفكر السهودي الليبرالي إبراهيم البليهي، وهو الامتداد الفكري، والمواصلة الثقافية الليبرالية لفكر المفكر السعودي الراحل عبد الله القصيمي، الذي ما زال سجين الفكر الأصولي المتشدد حياً وميتاً، وما زال فكره وتراثه وراء قضبان غليظة من المحرمات الموبقات الملعنات. ولا يفوت هذا الكتاب، أن ينوه بأن المثقفين كسيد قطب، قد أقاموا هم أنفسهم أيضاً سجوناً للمثقفين، عندما نادوا بصراع الحضارات، ومعاداة الآخر، وتكفيره، وإعلان الحرب ضده، وهو صراع جهالات في واقع الأمر، كما سبق وقال الراحل إدوارد سعيد. وبذا أصبح بعض المثقفين العرب، هم السجناء والسجانين في الوقت ذاته، من خلال ما قالوه وكتبوه من فكر السجون التكفيري الحاقد، والمكبوت، والمقموع، الذي وضع جزءاً كبيراً من المجتمع العربي وراء القضبان. يتضح، في هذا الكتاب، كم هي قاسية ومظلمة ومهلكة السجون التي نعيش فيها في العالم العربي، والتي نطلق عليها -جزافاً- أوطاناً، وهو ما نسمعه، جزئياً وعلى استحياء، من بعض المسؤولين أحياناً وعفوياً، فحنيف حسن، وزير التربية والتعليم الإماراتي، يقول -بصراحة- لتلفزيون (العربية) (18/1/2007)، بأن مدارس بلاده أصبحت "سجوناً منفرة"، ولو كان لدى المسؤولين العرب الآخرين الشجاعة الكافية لاعترفوا بأن العالم العربي كله، وليس مدارسه فقط، قد أصبح سجوناً بلا قضبان، من خلال قضبان السياسة الغليظة والمحكمة، ومن خلال قضبان الإسلامويين، وظهور تأثير إسلام الفقهاء الذين يكيلون بعدة مكاييل وليس بمكيالين فقط، خاصة فيما يتعلق بقضية مهمة وشاغلة هي قضية الإرهاب، ومن خلال سجون المثقفين المعنوية المتمثلة بمحن المفكرين الليبراليين مع الفكر الديني، ومع الإرهاب الذي هددهم بالقتل إذا لم يكفوا عن التفكير والكتابة...