الرحالة اليهود ؛ رحلة الربي ميشولام بن مناحم الفولتيري 1481 م في مصر وفلسطين ودمشق وبيروت

عن الكتاب

ميشولام ابن مناحم الفولتيري موضوع هذه الدراسة، هو أحد الرحالة اليهود الذين زاروا فلسطين مروراً ‏بالإسكندرية والقاهرة وصحراء سيناء وصولاً لغزة وحبرون ثم القدس ومنها بالطريق الساحلي عبر يافا قفل ‏لبلاده، كان ذلك عام 886هـ /1481م.‏ ‎ ‎ ولعل الأمر الذي يزيد من قيمة المادة التي حوتها رحلة رحلة ميشولام ابن مناحم بالذات؛ ... أن صاحبها لا يمت ‏إلى ذوي السلطان بصلة، فكان شأنه عند تسجيل مشاهداته – السياسية والإقتصادية والعلمية خاصة – يتصف ‏بالمصداقية – غالباً.‏ ‎ ‎ فاليهودي ميشولام ابن مناحم صاحب لم يركب الأهوال ويتجشم مشاق السفر إلى الأقطار السحيقة، في ‏عصور تباعدت الشقة بين بلدانها ووعرت المسالك وعسرت طرق المواصلات؛ لنظم قصائد المديح ونسج ‏عبارات الثناء لأرباب القصور وأصحاب التيجان.‏ ‎ ‎ إنما كان يعني في دراسة أحوال البلدان التي يجوبها ومعرفة سهلها ووعرها وجبالها وحزونها وأوديتها ‏وأنهارها وخيراتها وخيراتها وغلتها والوقوف على محاسنها ومساوئها وتقدمها أو إنحطاطها وسيرة أهليها ‏وعقائدهم ودرجة حضارتهم ومدنيتهم وطرق معيشتهم وأسباب رزقهم وما اتصفوا به من أخلاق وعادات ‏وخمول ونشاط وقعود ونهوض. ‏ ‎ ‎ وما إلى ذلك من أحوال لها الأثر المباشر في سير التاريخ وتطور الأحداث، فتراه – غالباً – يمتدح من يجدر ‏بالمدح ويشجب ما يستحق الذم من غير ما خوف أو رقابة، فتخرج لنا الصورة التي يرسمها للبلدان والأقطار ‏التي ارتادها، في غالب الأحيان قريبة من الواقع السياسي والإقتصادي بالخصوص دانية من الحقيقة.‏ ‎ ‎ وأهمية رحلة ميشولام بن مناحم الفولتيري تأتي أيضاً من زاوية كشف الصورة العبرية الغربية للبلاد العربية ‏عامة والقدس والأراضي الفلسطينية خاصة، وطريقة التفكير العبرية / الغربية حيالها، والنظرة إلى الحقوق ‏العربية والإسلامية في فلسطين، وربما يكون أهم ما جاء في رحلة هذا الربي ابن مناحم أنها أوضحت أن ‏معظم السكان اليهود في فلسطين لم يكونوا مواطنين أصليين، وإنما قدموا لها من مناطق أخرى وبخاصة من ‏أوروبا.‏ ‎ ‎ وبطبيعة الحال فنحن بحاجة ماسة إلى مثل هذه الأمور كي نفهم معتقد عدونا الذي سلب أرضنا بُغية الوصول ‏إلى أفضل السبل لمواجهته، ومعرفة ما يخطط له، وإستئصال شاقته.‏ ‎ ‎ وتكمن أهمية الرحلة أيضاً فيما حوته من معلومات ثرية عن الأحوال السياسية والإقتصادية والإجتماعية ‏والوجود اليهودي بالمنطقة العربية في الربع الأخير من القرن الخامس عشر الميلادي، وهي معلومات قيمة ‏ومنها ما هي معلومات نادرة الذكر في المصادر المعاصرة.‏