[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fn5ycElR3LlSSw9gatCLeXzlyQ4-0wlRMDQYhQK1vPkc":3,"$fD_IL1jgF1F2UAV9PqTCLBbqLpFXHI9Obmtlq-ygCMck":76},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":10,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":10,"author":16,"translators":10,"editors":10,"category":19,"publisher":10,"reviews":22,"authorBio":23,"quotes":27,"relatedBooks":28},391865,"الكانطية الجديدة ؛ رؤية تحليلية نقدية لمفهومها ومدارسها",1,"تـركـز هـذه الدراسـة الـتي تـنـدرج ضمـن سـلسـلة «مصطلحـات معاصـرة» علـى بيـان المرتكـزات الأساسية لمصطلح «الكانطيـة الجديدة» الذي شـاع أمـره في الأوساط العلمية والأكاديمية والثقافية غرباً وشرقاً.\r\nكما يتناول بالتحليل والنقـد أهـم التيـارات الـتي تدخـل تحـت هـذا المصطلح، ولا سيما مدرسـة بادن وماربورغ والنقدية الكانطيـة المعدّلة وذلك لأهميتها في تطور المفهـوم وأثره ... الكبير في الفلسفة المعاصرة. نبذة المؤلف: عندما يتمعن المرء زَخم وزِحام الفكر الفلسفي الجرماني في مطلع القرن العشرين، لا بد له من ملاحظة تلك المنافسة المكشوفة أو الضمنية بين أبناء العم النمساويين والألمان. ففي الوقت الذي نشطت فيه دائرة فيينا بالعاصمة النمساوية[1]، نشطت الكانطية الجديدة في مدن مختلفة بألمانيا كَرَدِّ فعلٍ على رفض المثالية الهيغيلية بالخصوص. وقد كان لمدرسة بادن ونظيرتها ماربورغ والنقدية الكانطية المعدلَّة الدور الحاسم في محاولات فهم كانط وتطوير بعض جوانب فلسفته والدفاع عنها، بل وأيضا تجاوزها. لا يمكن الحديث أحاديا على أيِّ اتجاهٍ من اتجاهات الكانطية الجديدة المتعددة، دون الأخذ بعين الإعتبار مساهمة كل اتجاهٍ على حدةٍ. ومع ذلك سنركز حديثنا في هذه الدراسة على أهم هذه الاتجاهات ونعني مدرسة بادن ومدرسة ماربورغ والنقدية الكانطية المعدلة، نظرا لأهميتها في تطور الكانطية الجديدة ومساهمتها الكبيرة في الفلسفة المعاصرة عامة. هناك الكثير من المداخل والمسارب تضمن التوغل في دراسة الكانطية الجديدة، فقد يلجأ المرء إلى تقديم هذا الاتجاه مركِّزا على مجالٍ أو أكثرَ من مجالات اهتمامها الفلسفية: نظرية المعرفة، الفلسفة السياسية، الأخلاق، فلسفة القانون، فلسفة الدين، تاريخ الفلسفة إلخ؛ أو تقديم نماذج من ممثليها وبعض ما اشتغلوا عليه، أو وضعها في سياقها التاريخي وتقديمها في هذا الإطار. فكل هذه المداخل مشروعةٌ وممكنةٌ، لأنها تعبر عن الغنى الكبير للكانطية الجديدة. ويوحي عنوان دراستنا هذه: «الكانطية الجديدة ومدارسها. عرضٌ، تحليلٌ، نقدٌ» المنهج العام الذي استعملناه، بحيث إننا لجأنا إلى عرضٍ تاريخيٍّ للكانطية الجديدة وبعض مضامين فلسفتها وفلاسفتها ومدارسها، معتمدين في ذلك على أهم المراجع -القديمة والمعاصرة-. والهدف من هذا كان هو تقديمٌ شاملٌ للكانطية الجديدة للقارئ العربي، بالاعتماد مباشرةً على مراجعَ ألمانيةٍ محضةٍ. ونتمنى أن هذا التقديم يُشكل جديدًا في الساحة الثقافية والفلسفية العربية، فلم يتم إلى حد الآن بهذه الطريقة، بل هناك على أكبر تقديرٍ بعض الأعمال الموجزة عن الكانطية الجديدة في شموليتها. أما المقصود بالتحليل في عنوان كتابنا هذا، فإنه يعني تمعن مختلف ما نوقش في هذا البحر الهائل للكانطية الجديدة في مختلف ميادين الفلسفة. ولابد أن ننبه إلى أننا لم نقم بمسحٍ شاملٍ لكل ما نوقش، بل ركّزنا اهتمامنا على ما ظهر لنا مُهمّا لكي يُعرف من طرف القارئ العربي. وتفرغنا في الجانب النقدي لهذه الدراسة على النتائج السلبية المباشرة أو غير المباشرة للكانطية الجديدة في الساحة الثقافية الناطقة بالعربية. لتحقيق هذا الهدف الثلاثي الأبعاد، خصصنا لكتابنا هذا خمسة فصولٍ، موزعةً على أجزاءَ غيرِ متساويةٍ في الطول، طبقًا لما عكفنا عليه في كل جزءٍ. خصصنا الفصل الأول إلى تتبع «الجذور التاريخية للكانطية الجديدة»، مركزين عل أسباب الظهور وتعريف الكانطية الجديدة بصفةٍ عامةٍ وبدايات استعمال المصطلح في حد ذاته. استعرضنا في الفصل الثاني: «بواكر الكانطية الجديدة»، ممثلةً في أربعة وجوهٍ علميةٍ وفلسفيةٍ رجعت في أعمالها إلى كانط مثل فريدريك أدولف تريندلينبورغ، فيخنر، هيرمان لوتسا، أوطو ليبمان، الذين كانوا بحق ـ كما سنرى ـ من الأوائل في هذه الحركة الفلسفية التي شغلت القرنين التاسع عشر والعشرين. عكفنا في الفصل الثالث على تقديم المدارس الثلاثة للكانطية الجديدة في شخص ممثليها، وعملنا جاهدين على تقديم أكبر عددٍ منهم وما تناولوه بالدراسة والتمحيص. وأهم خلاصاتنا في هذا الفصل هو غياب أيِّ وحدةٍ بين مختلف المدارس التي مثلت الكانطية الجديدة، بل نلمس في قلب كل مدرسةٍ على حدة هذا الغياب. ولا يُعد هذا نقصًا في نظرنا فيها، بقدر ما يُعتبر غنًى كبيرًا للفلسفة الكانطية في حد ذاتها، لأنها هي التي فرضت هذه التعددية في الكانطية الجديدة. نظرا لغنى الكانطية الجديدة السالف الذكر، خصصنا فصلاً رابعًا لتتبع خطواتها في مختلف أقطار المعمورة، سميناه: «انتشار الكانطية الجديدة وراهنيتها». ويبين هذا الفصل مدى حيوية الكانطية الجديدة منذ ظهورها، وهي حيوية لم تفتر لا أثناء الحرب العالمية الأولى ولا إبان الحرب العالمية الثانية، بل اخترقت الأمصار والعصور لنجدها تشغل الكثير من الفلاسفة المعاصرين في الكثير من الدول، وهذا ما يسمح بالقول مع هانس-لودفيغ أوليغ[2] Hans-Ludwig Ollig بأن هناك «كانطيةً جديدةً، جديدةً». لا داعي للتذكير هنا بأن الكانطية الجديدة حاضرةٌ بقوةٍ في «فلسفة ما بعد الحداثة»، وبالخصوص في جناحها الفرنسي. بل أكثر من هذا، وكانت هذه من المفاجئات التي أوصلنا لها بحثنا هذا، هناك اهتمامٌ واضحٌ المعالم للوضعية الجديدة المعاصرة بالكانطية الجديدة. عكفنا في الفصل الخامس والأخير من دراستنا على عرض بعض مرتكزات الكانطية الجديدة، مركِّزين بالخصوص على إشكالياتٍ بعينها كقضية «القبلي» ونظرية المعرفة، والطريقة التي دُرسَت بها من طرف مختلف ممثلي الكانطية الجديدة. وساعدنا هذا العرض على بناء جملةٍ من الانتقادات لهذه المدرسة الفلسفية، وبالخصوص في ما يتعلق بفلسفتها الدينية وغضّها طرفَها عن الإسلام، على الرغم من أن أباها الروحي -كانط- اهتم بهذا الدين «الجليل» أيما اهتمام. أنهينا بحثنا بخلاصةٍ عامةٍ، ركزنا فيها بالخصوص على النتائج السلبية المباشرة أو غير المباشرة للكانطية الجديدة في الساحة الثقافية العربية وما قد يقود إليه الاستهلاك «الأعمى» للمنتوجات الفكرية والفلسفية الغربية، إذا لم يكن هذا الاستهلاك «مُعقلنًا» ومصحوبًا بنقدٍ مسؤولٍ، لا بنية رفض كل ما هو غربيٌّ من أجل الرفض، بل بوعي نتائج ما يروجه في أوساطنا الثقافية ومدى مساعدة ما يُروج في تقدمنا أو استلابنا. نؤكد، من موقع تواجدنا منذ أكثر من ربع قرن في الغرب، وفهمنا لبعض ميكانيزمات استحواذه على الآخرين، باستعمال أجنحته الثقافية والفلسفية أيضا، على ضرورة الحيطة والحذر في تعاملنا مع الفكر الغربي عمومًا، لأنه على الرغم من «عقلانيته» و«موضوعيته» إلخ... فهو قد شب وترعرع في بيئة غير بيئاتنا، بل في بيئة تحتقرنا وتعمل على إذلالنا بكل الوسائل، سواءً أثقافيًّا أم عسكريًّا أم تجاريًّا. تعيث في أمتنا العربية والمسلمة فسادًا، تفرّق من تريد تفرقتهم وتجمع من تريد جمعهم بغية تفريق الآخرين، وما نفع الغرب فكر كانط العظيم، الذي نَظَّر بطريقة غيرِ مباشرةٍ لمنظمة الأمم المتحدة، التي وعوض أن تكون بالفعل منظمةً لكل الأمم، فهي منظمة لبعض الأمم فقط، عَيْن البعض منها على المسلمين لتنحيتهم من الكرة الأرضية، بكرهها لهم لمجرد الكراهية. نأمل أن يقدم بحثنا هذا حول الكانطية الجديدة للقراء العرب بعض ما يحتاجونه لإتمام معرفتنا بـ «الآخر»، وحتى وإن لم نكن نزعم بأننا وصلنا فيه إلى الكمال، فإننا واعون بأن العرض الذي قمنا به هنا لهذا الاتجاه أصيلٌ شكلاً ومضمونًا، ساعدنا في ذلك رجوعنا المباشر إلى مؤلفات أقطاب الكانطية الجديدة أنفسهم، وهو رجوعٌ قليلٌ حتى في الثقافات الأوروبية نفسها، ذلك أن الكانطية الجديدة لم تبح بعد بكل «أسرارها» للأوروبيين والغربيين بصفةٍ عامةٍ، فالترجمات من الألمانية إلى اللغات الأوروبية الأخرى حديثة العهد؛ ولربما تفتح هذه الترجمات أبوابا جديدة في الفكر الغربي نفسه، الذي لم يهضم بعد بما فيه الكفاية، لا الكانطية الجديدة ولا كانط نفسه.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb399554-397817.jpg",205,null,"0","عربي",0,278,false,{"id":17,"nameAr":18},42991,"حميد لشهب",{"id":20,"nameAr":21},51,"غير مصنف",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":24,"bio":25,"bioShort":26},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F42991\u002Fmedia\u002F18753\u002F91cg46o6a.jpg","سيكولوجي و بيداغوجي متخصص في الشباب. كاتب و مفكر مغربي مقيم في النمسا. عضو المجلس البلدي لمدينة فيلدكرخ النمساوية.- ولد سنة 1962 بقرية مطماطة، ناحية تازة-المغرب، مقيم في النمسا منذ أكثر من 25 سنة.- درس علم النفس الإكلينيكي بالنمسا.- حصل على درجة دكتوراة قسم الفلسفة، علوم اللغة و التواصل و علوم التربية، تخصص علوم التربية، جامعة ستراسبورغ الفرنسية ، سنة 1993.- حصل على دبلوم الدراسات المعمقة، قسم الفلسفة، علوم اللغة و التواصل و علوم التربية، تخصص علوم التربية، جامعة ستراسبورغ الفرنسية، سنة 1989.- تخرج من جامعة محمد بن عبد الله، بفاس، قسم الفلسفة و علم الاجتماع و علم النفس، تخصص علم النفس سنة 1987.- حصل على شهادة الباكالوريا بثانوية تاهلة، تخصص الأداب، سنة 1982- تابع دراسته الابتدائية بمطماطة.جوائز علميةـ حصل على الميدالية الإقليمية لمنطقة الفوخاخلبيرغ النمساوية عام 2009.ـ حصل كأول باحث عربي على الجائزة العالمية إريك فروم لسنة 2004.الخبرة المهنية- منذ غشت 2001 مديرا بيداغوجيا و سيكولوجيا للشباب بإمارة الليكتنشطاين.- من 2006 إلى 2009 مدير دار شباب مدينة فراستانس النمساوية.- من ماي 2002 إلى دسمبر 2007 مدير سيكولوجي بثانويتين بمدينة دورنبيرن النمساوية.- نائب رئيسة المجلس الأعلى للشباب بنفس المدينة من 1997 إلى مارس 2001.- من نوفمبر 1993 إلى يوليوز 2001 مدير بيداغوجي و سيكولوجي في دار شباب مدينة فلدكرخ النمساوية (غرب البلاد).ـ من يناير إلى يونيو 1993: خبير سيكولوجي للأطفال بمدينة إنزبروك.التعليم العاليـ من 2008 إلى الآن: مشاريع عمل مع الفيلسوف النمساوي هانس كوكلر، رئيس كلية الفلسفة بجامعة إنزبروك النمساوية: ترجمات و ندوات.ـ من 2004 إلى الآن. مشاريع عمل مع الجمعية العالمية لإريك فروم: ترجمات و ندوات.- 2002: أستاذ بأكاديمية العمل الإجتماعي بمدينة بريغينس النمساوية، تخصص: \"سيكولوجية الشباب و المراهقة\".- من 2000 إلى 2005 تدريس و مشاريع بحث و ترجمة و ندوات مختلفة بالأكاديمية العالمية للفلسفة بإمارة الليكتنشطاين.العمل التطوعي- منخرط في الجمعية العالمية لإيريك فروم منذ 2003.- أحد مؤسسي جمعية التكوين المستمر للمهاجرين بإمارة الليكتنشطاين عام 2000.- رئيس جمعية المغاربة المقيمين في الدول الناطقة بالألمانية منذ 1999.النشاط السياسي- عضو المجلس البلدي لمدينة فيلدكيرخ النمساوية منذ 2005.- ممثل حزب الخضر بالمجمع الإقليمي للمدرسة العمومية بمنطقة الفوخاخلبيرغ النمساوية من 2005 إلى 2009.- عضو في حزب الخضر النمساوي منذ 2004.الإنتاج الفكريله دراسات و مقالات عديدة في الميدان الفلسفي و السيكولوجي و البيداغوجي و السياسي. موزعة على الشكل التالي:• كتب متخصصة:1 إبستمولوجية علوم التربية و علوم التربية العربية الواقع و الآفاق، منشورات اختلاف، 1996.2 الطفل و الله: الأسس النفسية لظهور و تطور فكرة الله عند الطفل. البوكيلي للطباعة، دسمبر 1998رحابة فكر، دار أبي رقراق للطباعة و النشر، الرباط، 2010.3. في رحاب الفكر، جاهز للطبع.4. النخبة المغربية المهاجرة. الرأسمال البشري الضائع؟ في طريق الإعداد.5. مشارف. حوارات في الفكر و الحوار الثقافي و الهجرة. جاهز للطبع.• أعمال أدبيةبالألمانية:1 لعب الظل، مع مجموعة من الأدباء النمساويين، 1995.2 الكتابة، مع مجموعة من الأدباء النمساويين، 1987.3 أبي مغربي. دورنبيرن، النمسا، 2005بالعربية:4 ثمانية عشر سنة دراسية مهربة عن طريق البحر\"، مطبعة فضالة، شتنبر 19995 موسم العودة إلى الجنوب، الهلال العربية للنشر و التوزيع، أكتوبر 1998.6 حفريات مهاجر. مطبعة فضالة، المحمدية، 20037. \"غربة الحب ـ حب الغربة\" (في طريق الإنجاز\".بالفرنسية:8. Sindibad le Surfer, Imprimerie Fedala, Mohamadia, 2003• ترجمة من الألمانية إلى العربية:1 الله كبرهان على وجود الله. إعادة بناء فينومونولوجي للبرهان الأنطولوجي. تأليف يوسف سايفرت. أفريقيا الشرق، 2001.2 الطبيب كدواء. العلاقة العلاجية بين الطبيب و المريض. تأليف بوريس لوبان بلوتسا، طباعة ناداكوم، الرباط، 2003.3 تفاعل الحضارات. دور الفينومنولوجيا الواقعية في حوار الحضارات و الديانات. طباعة ناداكوم، الرباط، 2004.4 الحرب الغريبة، تأليف مارتين أور. طباعة ناداكوم، الرباط، 2005.5 الإنسان المستلب و آفاق تحرره. إريك فروم. فيديبرانت الرباط، 2003.6. المسلمون و الغرب. من الصراع إلى الحوار. دار طوب، الدار البيضاء، 2009.7. الشك و نقد المجتمع عند هيدجر. مطبعة التيسير، الدار البيضاء، 2012.8. الشك و نقد المجتمع عند هيدجر. كبعة مزيدة و منقحة. جداول للطباعة و النشر و الترجمة، بيروت 2013.9. تشنج العلاقة بين المسلمين و الغرب. الأسباب و الحلول. تأليف هانس كوكلر. جداول للطباعة و النشر و الترجمة، بيروت 2013.10. جدلية العلمنة. العقل و الدين. جداول للطباعة و النشر و الترجمة، بيروت 2013.11. شوبنهاور: نقد الفلسفة الكنطية. تحت الطبع.12. \"الرسائل\". تبادل الرسائل بين هانا أرينت و مارتين هيدجر، تحت الطبع.• مع مجموعة من الباحثين:1 جذور التملك و آفاق الكينونية في فكر إيريك فروم. طباعة ناداكوم، الرباط، 20052 العقل و الدين في المجتمع الحديث و مابعد الحديث. طباعة ناداكوم، الرباط، 20053 دور النزعة الإنسانية في حوار الثقافات. إيريك فروم كنموذج. دار طوب، الدار البيضاء، 2007.4 حوار العالمين الجرماني و العربي. دار أبي رقراق للطباعة و النشر، الرباط 2007• إشراف على الترجمة:عدالة عالمية أم انتقام شامل؟ تأليف هانس كوكلر. ترجمة محمد جليلد. . دار طوب، الدار البيضاء، 2011.• مقالات متخصصةمقالات متعلقة بالهجرة:1 الجيل الجديد للمغاربة المهاجرين بأوروبا: المشاكل، الواقع، الآفاق. جريدة الطريق، 23 أكتوبر 1993.2 المغاربة المهاجرون و مشكل تبديل الجنسية، جريدة الطريق، نوفمبر 1995.3 محمد أركون و المهاجرون. جريدة العلم و جريدة أخبار المجتمع.4 المهاجر المغربي و الحملة الوطنية لمحاربة التهريب. أخبار الهجرة. ماي 19965 رفقا بمهاجرينا! المساهمة في عصرنة اقتصاد البلاد من طرف المهاجر!؟ جريدة المنظمة 20 أكتوبر 19986 \"موسم العودة الى الجنوب\"، جريدة الأحداث المغربية، يونيو 19997 موسم الالتفاتة للمهاجر، جريدة المنظمة، يوليوز 19998 تجاعيد الهجرة، جريدة المنظمة، يوليوز 19999 الهجرة: نحو نظرة متكاملة، جريدة الأحداث المغربية، غشت 200010. سنتي 2006 و 2007 مقال شهري بجريدة Maghreb Canada Expressدراسات في الفلسفة و الفكر:1 أزمة العقل في تاريخ الفسلفة العربية الاسلامية (بالألمانية).2 الديمقراطية في الميزان. جريدة الزمن، 2 دسمبر 1995.3 الفلسفة و الأيديولوجيا: أية علاقة؟ جريدة الزمن يوليوز 1996، و جريدة الأنوار شتنبر 1996.4 الوحدة العربية بين الواقع و الأحلام، جريدة الزمن، مارس 1987.5 خيانة الديمقراطية مرتين. العلم 28، دسمبر 1997.6 شرق\u002Fغرب، الجزء الأول: محمد عابد الجابري و هوس الشرق و الغرب، جريدة العلم، 25 يناير 1998.7 شرق\u002Fغرب، الجزء الثاني: جاك بيرك بين مطرقة الشرق وو سندان الغرب، جريدة العلم، أبريل 1998.8 الحضارات: صراع أم حوار؟ جريدة المنظمة، 8 غشت 1998.9 في أفق قرن جديد من الحوار-الصراع بيننا و بين الغرب. جريدة المنظمة، 11 و 12 أكتوبر 1998.10 الله في أفق القرن الواحد و العشرين، تجرمة لمقدمة كتاب يوسف سايفرت: \"الله كبرهان على وجود الله\"، مجلة الطليعة، العدد 11 و 12، السنة 34، شتنبر\u002Fأكتوبر 1998. و مجلة مدارات فلسفية، عدد يونيو 1999.11 مقترحات لعصرنة الفكر الفلسفي المغربي، مجلة دراسات عربية، ماي\u002Fونيو 1999، و مجلة فكر و نقد، العدد 23، نوفمبر 1999.12 الشرق و الغرب: حسني حنفي = الاستغراب و الاستشراق. جريدة المنظمة، 2 نونبر 1999.13 هل حان الوقت لكسر طاعة الفقيه؟ جريدة الأحداث المغربية، شتنبر 2000.14 الشأن العام بين نرجسية \"النخبة الشعبية\" و لامبالات الجماهير الشعبية، جريدة الأحداث المغربية، دسمبر 2008.15. الإسلام و الغرب: العلاقة المتشنجة، نشر في منابر متعددة، دسمبر 2009.16. التبشير: حلال على المسلمين، حرام على الآخرين، نشر في منابر متعددة، دسمبر 2009.17. هل نستحق الديمقراطية بالمغرب؟ نشر في منابر متعددة، نونبر 2009.","سيكولوجي و بيداغوجي متخصص في الشباب. كاتب و مفكر مغربي مقيم في النمسا. عضو المجلس البلدي لمدينة فيلدكرخ النمساوية.- ولد سنة 1962 بقرية مطماطة، ناحية تازة-المغرب، مقيم في النمسا منذ أكثر من 25 سنة.- در",[],[29,35,41,48,53,59,65,70],{"id":30,"title":31,"coverUrl":32,"authorName":33,"avgRating":13,"views":34},192393,"الإنسان المستلب وآفاق تحرره","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_192393393291.jpg","إريك فروم",1255,{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":18,"avgRating":39,"views":40},244569,"نقد الفلسفة الكانطية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2445699654421470130524.png",3.8,1213,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":45,"avgRating":46,"views":47},244568,"رسائل حنة آرندت ومارتين هيدغر (1925-1975)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2445688654421470127854.jpg","مارتن هايدغر",3,1081,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":33,"avgRating":46,"views":52},245816,"حب الحياة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan17\u002Fraffy.ws_2458166185421483462264.jpg",641,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":57,"avgRating":13,"views":58},244570,"تشنج العلاقة بين الغرب والمسلمين: الأسباب والحلول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2445700754421470130675.jpg","هانس كوكلر",616,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":63,"avgRating":46,"views":64},255266,"الأنا والنحن : التحليل النفسي لإنسان ما بعد الحداثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug18\u002Fraffy.ws_2552666625521534105825.jpg","راينر فونك",599,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":57,"avgRating":13,"views":69},244571,"الشك ونقد المجتمع في فكر مارتن هيدغر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2445711754421470131010.png",340,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":74,"avgRating":13,"views":75},482306,"سوريا: رحلة إلى الزمن الضائع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429350-433018.webp","بشير البكر",151,{"books":77},[78,80,86,92,98,104,109,115],{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":74,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":79},498,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":84,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":85},482305,"أجيال شعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738590-10743500.webp","بيان الصفدي",236,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":90,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":91},482304,"دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة ؛ لصاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429983-432013.webp","سامرة أحمد المومني",203,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":97},482303,"خبز العودة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429988-432018.webp","أمل المشايخ",145,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":102,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":103},482302,"الأقنعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429985-432015.webp","محمد البلوي",504,{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":10,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":108},482301,"رقصة العاج ؛ قصص من الأدب الإفريقي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429987-432017.webp",423,{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":113,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":114},482300,"ماذا لو ..؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738585-10743495.jpg","وفاء الناخي",393,{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":119,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":120},482299,"ملك الأشباح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab44957-20045480.webp","عبد العزيز التميمي",311]