السياسة الثقافية للعاطفة

عن الكتاب

كيف يمكن تصوُّر أمَّة بأنها «غَضَّةٌ» أو طريَّة العود؟ كيف يصبح «امتلاك هذه ‏الصفة» شكلًا من أشكال «الوجود» أو صبغة وطنية؟ في كتابي (السياسة الثقافيَّة ‏للعاطفة)، أستكشف كيف تعمل العواطف على تشكيل «أسطح» الأجساد الفردية ‏والجماعية. فالأجساد تأخذ ‏ شكل الاتصال نفسه مع الأشياء وغيرها. يستمرُّ تحليلي ‏من خلال قراءة ... النصوص التي يتم تداولها في المجال العام، والتي تعمل من خلال ‏مواءمة الموضوعات مع المجموعات من خلال إسناد «الآخرين» بحسبانهم ‏‏«مصدر» مشاعرنا. في هذا الاقتباس من الجبهة الوطنية البريطانية، يهدّد ‏‏«الآخرون»، الذين يطلق عليهم اسم المهاجرين غير الشرعيين وطالبي اللجوء ‏المزيفين، بإغراق الأمة واجتياحها. هذه بالطبع رواية مألوفة، ومثل كل السرديات ‏المألوفة، فهي تستحق القراءة الحذرة والمتأنية. يعمل السرد من خلال الآخر؛ إن ‏‏«المهاجرين غير الشرعيين» و«طالبي اللجوء المزيفين» هم أولئك الذين «ليسوا ‏نحن»، والذين لعدم كونهم إيَّانا يعرِّضون ما هو لنا للخطر. ويهدّد مثل هؤلاء ‏الآخرين بأخذ ما لديك، بحسبانك المواطن الشرعيّ للأمَّة، وبحسبانك الشخص الذي ‏هو المتلقي الحقيقي للمنافع الوطنية. يدعو السرد القارئ إلى تبنّي دور «أنت» من ‏خلال العمل على العواطف: أن تصبح «أنت» يعني توليد غضب معين ضد هؤلاء ‏الآخرين غير الشرعيين، الذين يجري تمثيلهم بأنَّهم «حشود من الغزاة» في الأمَّة. في ‏الواقع، إنّ الشعور بالحبّ تجاه الأمَّة، حيث الحب استثمار يجب ردّه (أنت «دافع ‏الضرائب»)، يعني أيضًا الشعور بالضرر من هؤلاء الآخرين، الذين «يأخذون» ما ‏هو ملكك. ‏‎