[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$frgIeNqZ5cSAHBj6KHx_8yNScU5zv-5oUrZHXgM5hEd0":3,"$f1rDNGKNzinuqcVGIlEaIElnwRKoHvGZgdRPm6lbxWzM":74},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":8,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":8,"author":16,"translators":19,"editors":8,"category":23,"publisher":8,"reviews":26,"authorBio":27,"quotes":31,"relatedBooks":32},369566,"الرد على المنطقين  مبحث الاستدلالات  مبحث الحد والقضية والقياس",1,"مما لا شك فيه أن الإمام \"ابن تيمية\" كان بحراً واسعاً لا ينضب معينه ولا تتوقف قريحته، لقد خيّر الشيخ الألباب وبالوقت عينه أثلج الأفئدة، شدّد النكير على الفرق بمثل ما تشدد في مذهبه، وهو في منهجه وعطائه ترك جمعاً من المصنفات في شتى العلوم، ومن بينها كانت رائعته ... التي جمعها في هذا الكتاب \"الرد على المنطقيين\" والذي تميز فيه ابن تيمية في منهجية بحثه: وفيه يبين أن كثيرا مما ذكره الفلاسفة اليونان في أصولهم في الإلهيات وفي المنطق هو من أصول فساد قولهم في الإلهيات، مثل ما ذكروه من تركب \"الماهيات\" من الصفات التي سموها \"ذاتيات\" ومما ذكروه في حصر طرق العلم فيما ذكروه من \"الحدود والأقيسة البرهانيات\"، بل فيما ذكروه من الحدود التي بها تعرف التطورات، بل ما ذكروه من صور \"القياس\" وموادة \"اليقينيات\" فكان أن رد عليهم في كتابه هذا من خلال بحثين رئيسيين: بحث الحد والتصور، وبحث القياس والتصديق، ويصب ابن تيمية مقامين للحد و التصور ومقامين للقياس والتصديق، فضم كل مبحث مقامين بحسب ما سماهما الإمام، إذ ُجمع الكتاب على أربعة مقامات: المقام الأول التصور المطلوب لا ينال إلا بالحد، فنقد هذا القول واعتبره سالباً، المقام الثاني: الحد يفيد العلوم بالتصورات، وهذا القول إيجابي أبدى به رأيه، المقام الثالث: التصديق المطلوب لا ينال إلا بالقياس، فنقد هذا القول أيضاً، المقام الرابع: القياس يقيد العلم بالتصديقات واعتبر القول إيجابياً، هذا وقد جاء الكتاب محققاً وقد تجلى ذلك بـ إعادة ضبط آيات القرآن الكريم وإسنادها في الحاشية مع حصرها في المتن، إعادة ضبط الفرق والأعلام والأماكن، تصويب الأخطاء الواردة في متن النص، هذا وقد عني المحقق بوضع فهرس للمصطلحات المنطقية، وفهرس للأعلام والفرق والأماكن، إلى جانب فهرس موضوعات الكتاب.",null,560,1992,"0","عربي",0,227,false,{"id":17,"nameAr":18},162,"ابن تيمية",[20],{"id":21,"nameAr":22},37948,"رفيق العجم",{"id":24,"nameAr":25},51,"غير مصنف",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":28,"bio":29,"bioShort":30},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F162\u002Fmedia\u002F212\u002F4442646.jpg","شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله\nهو الإمام المجتهد شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس أحمـد ابن عبد الحليـــم بن عبد الســلام بن عبــد الله بن الخضـــر بن محمـــد ابن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني.‏\n\nولد بحَرَّان يوم الاثنين عاشر ربيع الأول، سنة إحدى وستين وستمائة، ونشأ في بيئة علمية، فكان جده أبو البركات عبد السلام ابن عبد الله، صاحب كتاب : (المنتقى من أخبار المصطفى صلى الله عليه و سلم)، من أئمة علماء المذهب الحنبلي، ووالده من علماء المذهب، اشتغل بالتدريس والفتوى، وولي مشيخة دار الحديث السكرية حتى وفاته.‏\n\nانتقل مع أسرته إلى دمشق على إثر تخريب التتار لبلده حران، وهو ابن سبع سنين، وبدت عليه مخايل النجابة والذكاء والفطنة منذ صغره، فحفظ القرآن في سن مبكرة، ولم يتم العشرين إلا وبلغ من العلم مبلغه، ذكر ابن عبد الهادي في ترجمته : أن (شيوخه الذين سمع منهم أكثر من مائتي شيخ، سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل مرات، وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير، وعُني بالحديث، وقرأ ونسخ وتعلم الخط والحساب في المكتب، وحفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ العربية على ابن عبد القوي، ثم فهمها، وأخذ يتأمل كتاب سيبويه، حتى فهم في النحو، وأقبل على التفسير إقبالاً كليًا، حتى حاز فيه قَصَب السَّبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك، هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة، فانبهر أهل دمشق من فرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه) .‏\nأفتى وله تسع عشرة سنة، وشرع في التأليف وهو ابن هذا السن، وتولى التدريس بعد وفاة والده، سنة 682هـ بدار الحديث السكرية، وله إحدى وعشرون سنة، حتى اشتهر أمره بين الناس، وبعد صيته في الآفاق، نظرًا لغزارة علمه وسعة معرفته، فقد خصه الله باستعداد ذاتي أهّله لذلك، منه قوة الحافظة، وإبطاء النسيان، فلم يكن يقف على شيء أو يستمع لشيء إلا ويبقى غالبًا على خاطره، إما بلفظه أو معناه. ففي محنته الأولى بمصر، صنف عدة كتب وهو بالسجن، استدل فيها بما احتاج إليه من الأحاديث والآثار، وذكر فيها أقوال المحدثين والفقهاء، وعزاها إلى قائليها بأسمائهم، كل ذلك بديهة اعتمادًا على حفظه، فلما روجعت لم يعثر فيها على خطأ ولا خلل.‏\n\nقضى حياته في التدريس والفتوى والتأليف والجهاد، فكانت تفد إليه الوفود لسماع دروسه، وتَرِدُه الرسائل للاستفتاء في مسائل العقيدة والشريعة، فيجيب عليها كتابة.. ترك ثروة علمية تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه، وتكامل إدراكه لأطراف ما يبحثه واستوائه لديه، ومن ذلك مسائل علم الكلام ومباحث الفلسفة، فهو يناقش المتكلمين والفلاسفة بأدلتهم، وينقد مناهجهم، ويبطل حججهم بثقة وعلم، ذكر ابن عبد الهادي أن مصنفاته وفتاواه ورسائله لا يمكن ضبط عددها، وأنه لا يَعلم أحدًا من متقدمي الأمة جمع مثل ما جمعه، وصنف نحو ما صنفه.\n\nشارك في معركة شقحب، التي وقعت بين أهل الشام والبُغاة من التتار، بقرب دمشق في شهر رمضان سنة 702هـ، وانتهت بانتصار أهل الشام ودحر التتار، الذين أرادوا بسط نفوذهم في الشام، وتوسيع سلطتهم على أطرافها، وقد ضرب ابن تيمية في هذه المعركة أروع مثال للفارس الشجاع.‏\n","شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله\nهو الإمام المجتهد شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس أحمـد ابن عبد الحليـــم بن عبد الســلام بن عبــد الله بن الخضـــر بن محمـــد ابن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية ا",[],[33,38,43,48,53,59,64,69],{"id":34,"title":35,"coverUrl":36,"authorName":18,"avgRating":13,"views":37},27026,"مجموعة الرسائل والمسائل 1\u002F2","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3klhmahgh4.jpg",1129,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":18,"avgRating":13,"views":42},215043,"التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2150433405121405170139.gif",1113,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":18,"avgRating":13,"views":47},28399,"منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية 1\u002F4","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3m8gh7h0od.jpg",988,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"avgRating":13,"views":52},231730,"الانتصار لأهل الأثر - نقض المنطق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_231730037132.jpg",893,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"avgRating":57,"views":58},25943,"الأسماء والصفات 1\u002F2 - ابن تيمية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dagoon7h8i.jpg",4,820,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":18,"avgRating":57,"views":63},27934,"الكلم الطيب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c491f28398.jpg",793,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":18,"avgRating":13,"views":68},33959,"رفع الملام عن الأئمة الأعلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1358332529_.jpg",778,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":18,"avgRating":57,"views":73},25849,"الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hdf6lfaf2.jpg",756,{"books":75},[76,82,88,94,100,106,111,117],{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":80,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":81},482306,"سوريا: رحلة إلى الزمن الضائع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429350-433018.webp","بشير البكر",498,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":86,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":87},482305,"أجيال شعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738590-10743500.webp","بيان الصفدي",236,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":92,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":93},482304,"دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة ؛ لصاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429983-432013.webp","سامرة أحمد المومني",203,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":98,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":99},482303,"خبز العودة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429988-432018.webp","أمل المشايخ",145,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":104,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":105},482302,"الأقنعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429985-432015.webp","محمد البلوي",504,{"id":107,"title":108,"coverUrl":109,"authorName":8,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":110},482301,"رقصة العاج ؛ قصص من الأدب الإفريقي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429987-432017.webp",423,{"id":112,"title":113,"coverUrl":114,"authorName":115,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":116},482300,"ماذا لو ..؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738585-10743495.jpg","وفاء الناخي",393,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":121,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":122},482299,"ملك الأشباح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab44957-20045480.webp","عبد العزيز التميمي",311]