[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fM1Q1AiPSkFROadODrB82jcoZNHu8PMNaD_1nPdZx6uY":3,"$f-lAucQHk9E4wChxFozTQw0uhvxj1cegHHtwukpdNAYA":76},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"publishers":26,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":34},367220,"القول المفيد في قضية أبو زيد",1,"هذا كتاب كتبه كثيرون يطالع القارئ أسماءهم مع توالي الصفحات لأنه كتاب وثائقي يسجل فترة من ذاكرة الأمة لا في مصر وحدها، في الوطن العربي كله. إن ما صار معروفاً باسم \"قضية أبو زيد\" أو قضية أبو زيد\u002Fشاهين، ليس شأناً شخصياً أو قصة بين شخصين اختلفت آراؤها واجتهاداتهما، بل ... هو في الواقع حلقة من حلقات الصراع الفكري بين تياري \"التقدم\" والثبات وهما التياران اللدان يمثل الصراع بينهما جزءاً حيوياً من نسيج الذاكرة الجمعية لهذه الأمة. وفي هذا الكتاب حرص على نشر كل ما كتب في الصحف اليومية والأسبوعية دون المجلات الشهرية باستثناء بعض المجلات التي لا تصدر في مصر حول هذا الموضوع. وحين نقول كل ما كتب \"فلا نعني الاستيعاب الكامل الذي يوقع في التكرار والثرثرة. ومع ذلك فقد حرص على نمط من الاستيعاب على مستوى المحاور، فجاءت الوثائق في خمسة محاور على الوجه التالي: المحور الأول وضع له عنوان \"ثورة الرأى العام ضد الإرهاب الفكري\". وهذا المحور اشتمل على قسمين: القسم الأول هو التحقيقات الصحفية التي نشرن حول الموضوع، ويتضمن القسم الثاني الأعمدة والمقالات الصحفية. المحور الثاني وعنوانه \"نزاع قناع القداسة عن غير المقدس\" وتضمن مقالات أخذت في مجملها طابع الدراسات النقدية الفكرية. وخصص المحور الثالث \"الجامعة بين سطوة الكهنوت وحرية الفكر والبحث\" التي نشرت في الصحف، خاصة صفحة \"الحوار القومي\" بالأهرام، والتي تتناول الموضوع من حيث علاقته بالجامعات وحرية البحث العلمي. ولأن القضية لم تقف عند حدود الصراع الفكري الاختلاف المعرفي، إذ حملها ممثلو منحى الثبات إلى قاعات المحاكم سعياً لقتل خطاب \"التقدم\" فقد كان لا بد من محور رابع يرصد ما نشر حول الدعاوى القضائية. ولأن القضية تجاوزت حدود مصر والعالم العربي إلى مؤسسات المجتمع المدني الدولي، فقد تم إضافة محور خامس عن برقيات التأييد وخطابات التضامن.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb302-5000299.jpg",584,1995,"0","ar",0,135,false,null,{"id":18,"nameAr":19},12526,"نصر حامد أبو زيد",{"id":21,"nameAr":22},51,"غير مصنف",{"id":24,"nameAr":25},3168,"مكتبة مدبولي",[27],{"id":24,"nameAr":25},[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F12526\u002Fmedia\u002F35487\u002F2816247.jpg","أكاديمي مصري متخصص في فقه اللغة العربية. قال بأن النص الديني الأصلي هو منتج ثقافي بمعنى أن الله يخاطب البشر وفقاً لثقافتهم. نشأ في أسرة ريفية بسيطة. ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، في البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن لتستطع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية عام 1960 بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي، بعدها عمل فنى لاسلكى بهيئة الاتصالات السلكية واللاسلكية من 1961-1972م، ليتمكن من الإنفاق على نفسه.\n\nواستكمال دراسته الجامعية، والحصول على ليسانس اللغة العربية من كلية الآداب جامعة القاهرة 1972م بتقدير ممتاز مما مكنه من استئناف دراسته العليا، وتم تعيينه معيدا بقسم اللغة العربية جامعة القاهرة في نفس العام 1972م، وفى عام 1976 حصل على ماجستير الدراسات الإسلامية من نفس الكلية، بتقدير ممتاز، فتمت ترقيته إلى مدرس مساعد، وعندما حصل على الدكتوراه عام 1982م، مع مرتبة الشرف الأولي، عمل مدرسا بنفس القسم، وفى عام 1987، ترقى لدرجة أستاذ مساعد. وعندما قدم أبحاثه للحصول على درجة أستاذ تكونت لجنة من أساتذة جامعة القاهرة بينهم د.عبد الصبور شاهين الذى اتهم في تقريره د.نصر بالكفر، وتلقى المتشددون الاتهام وحدثت القضية المعروفة التى انتهت بترك نصر الوطن إلى المنفي، منذ 1995 بعد أن حصل على درجة أستاذ، بأسابيع.","أكاديمي مصري متخصص في فقه اللغة العربية. قال بأن النص الديني الأصلي هو منتج ثقافي بمعنى أن الله يخاطب البشر وفقاً لثقافتهم. نشأ في أسرة ريفية بسيطة. ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، في البداية ل",[],[35,41,46,52,56,61,66,71],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":19,"avgRating":39,"views":40},191436,"مفهوم النص - دراسة في علوم القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep16\u002Fraffy.ws_1914366341911474474786.jpg",3,834,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":19,"avgRating":39,"views":45},176987,"الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176987789671.gif",826,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":19,"avgRating":50,"views":51},34537,"الحوار الأخير مع نصر حامد أبي زيد ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362087908_.jpg",4,795,{"id":53,"title":54,"coverUrl":16,"authorName":19,"avgRating":50,"views":55},21149,"الخطاب والتأويل",779,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":16,"avgRating":50,"views":60},19254,"التفكير في زمن التكفير ضد الجهل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1ekmlb7if8.gif",775,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":19,"avgRating":50,"views":65},176985,"نقد الخطاب الديني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176985589671.gif",762,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":19,"avgRating":50,"views":70},234661,"دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234661166432.jpg",706,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":19,"avgRating":50,"views":75},234666,"رءوف مسعد يحاور نصر أبوزيد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234666666432.jpg",671,{"books":77},[78,84,90,96,102,108,113,119],{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":82,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":83},482306,"سوريا: رحلة إلى الزمن الضائع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429350-433018.webp","بشير البكر",498,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":88,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":89},482305,"أجيال شعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738590-10743500.webp","بيان الصفدي",355,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":95},482304,"دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة ؛ لصاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429983-432013.webp","سامرة أحمد المومني",360,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":100,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":101},482303,"خبز العودة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429988-432018.webp","أمل المشايخ",310,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":106,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":107},482302,"الأقنعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429985-432015.webp","محمد البلوي",504,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":16,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":112},482301,"رقصة العاج ؛ قصص من الأدب الإفريقي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429987-432017.webp",423,{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":117,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":118},482300,"ماذا لو ..؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738585-10743495.jpg","وفاء الناخي",393,{"id":120,"title":121,"coverUrl":122,"authorName":123,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":124},482299,"ملك الأشباح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab44957-20045480.webp","عبد العزيز التميمي",311]