المختلف الحقيقي ؛ دراسات وشهادات

عن الكتاب

محمود درويش محاور صعب، يبدأ معك من قوة الإصغاء لديه، ومن الحضور المذهب لثقافته، ذلك الحضور الذي يدوره بين يديه أمامك، في انتقالات منتقاة لتكتشف أثناء ذلك أنك تتحرك في حقوله هو. ليس في الأمر حيلة ثمة القوة وتماسك التجربة والإصغاء العميق للمشهد بكل منحنياته وأسئلته وبالذات تلك الأصوات ... القادمة من الظلال العميقة. هذا اللقاء الذي جرى في "بيت العشر" برام الله هو محاولة من أربعة من المثقفين الفلسطينيين (غسان زقطان، حسين البرغوثي، حسن خضر، زكريا محمد) للدخول إلى مناطق جديدة في تجربة درويش، لم يسبق اللقاء تلك الإعدادات التي ترتب، مهنياً، كالمحاور والأسئلة والعناوين، بل كان عفوياً. وكانت تلك طريقة المحاورين في الإعداد، كما اختاروا غير مناطق درويش، بل تكاد تكون معارضة. لذلك كان واضحاً في الحوار الابتعاد عن تلك المناطق الكلاسيكية التي اتست بها الحوارات مع درويش، رغب المحاورون بالذهاب معه إلى جهات داخل النص، داخل التجربة نفسها وليس ما يحيط بها، ولهذا تركوا النص الذي أنجزوه مع درويش كما هو، لم يحاولوا إعادة تنظيمه في محاور أو عناوين أو فصول تركوه بانتقالاته عفوياً وحيوياً، كما كان في تلك الأمسية في "بيت الشعر" وأقرب إلى الجدل منه إلى السؤال الذي ينتظر جواباً فبقي يحمل عفوية الكلام واستطراداته.