[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f_KRsSDGWDDvIuAS4YATiDtLHvFwJ-SmeauexgdZiU2U":3,"$fALnG2ZpldmfjcN6kr7hxCp93x9spyBVRYgmszHjazMA":112},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":15,"readsCount":16,"views":17,"shelvesCount":16,"hasEbook":18,"ebookType":19,"visibleEbook":20,"hasEpub":21,"epubUrl":22,"author":23,"translators":26,"editors":26,"category":27,"publisher":29,"publishers":32,"reviews":34,"authorBio":53,"quotes":57,"relatedBooks":58},3520,"الشمعة والدهاليز",1,"\u003Cp style=\"direction: rtl;\">تمتاز (الشمعة والدهاليز) بتناولها الجريء والعميق والموضوعي لشخصية الجزائر وواقعها الراهن. لكنّ ما يجعل منها عملاً أدبياً متميّزاً، هو بنيتها السردابيّة التي تماهي النصّ بالواقع، وتقود اللغة والشخوص والأفعال في المتاهة نفسها التي يتحرّك الواقع داخل دهاليزها المظلمة. ليس ثمّة شيء متشكّل في هذا النصّ، إذ لا مجال للتشكّل في الظلام الدهليزيّ الذي يلفّ كل شيء. ثمة شخصيّات وأفعال ولغة تغامر بحثاً عن مخرج أو شمعة تهتك عنها ولو قليلاً من معاناتها. وفي غمرة بحثها يختلط كلّ شيء بكلّ شيء. يختلط الماضي بالحاضر بالمستقبل، وتختلط القيم بنقائضها، ويختلط الواقع بالأسطورة. هكذا تحاول الشخصيّات أن تستردّ ذاتها من الخراب الذي أنتجها وأنتجته، بدءاً من حرب التحرير التي خلّصت الوطن من المستمر لكنّها لم تخلّص الإنسان، وانتهاءً بالحرب التي يشنّها الجزائريّ ضدّ نفسه لكي يطرد منها الآخر الذي يستلبها ويغرّبها. إن (هارون الرشيد)، الشاعر الذي يتحرّك، لا باسمه الشخصيّ بل بلقبه، لا يمكن في النهاية إلاّ أن يُقتل، بعد أن توجّه إليه كلّ التهم. فهو إسلاميّ وملحد وعميل أجنبيّ ومتآمر على فرنسا وعاهر ومجنون.. إلخ، وسبب قتله، في الواقع، ليس ثبوت تلك التهم عليه، بل عدم القدرة على استيعاب وجوده في الزمان والمكان. إنّه المهيض الذي يحمل حلماً على كتفيه بحجم الجزائر، والذي يصادف امرأة يحبّها في الوقت الضائع ويسمّيها (الخيرزان)، لكنّه لا ينتج من خلال حبّها السريع سوى اسئلة وهذيانات تقصم ظهره. ما هي الجزائر؟ من هي الجزائر؟ ومتى هي الجزائر؟ هذا ما تحاول الرواية طرحه بالمغامرة في كلّ التفاصيل التي تكوّن الذات: في التراث، في العلاقة مع فرنسا، في العروبة، في البربرة، في الأسلمة، في الخراب القائم، وفي كلّ شيء. إنّها رواية الدهاليز، لكنّها أيضاً، إذ تزجّ بكلّ مفردات الواقع في الدهاليز، وتحرّكها، إنّما تجعل من نفسها رواية الخلاص الذي هو الشمعة الوحيدة التي تطرد الدهاليز وظلامها.\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_c47e0g743.gif",200,1996,"0","ar",3.9,3,2,7,1178,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F3520",{"id":24,"nameAr":25},1819,"الطاهر وطار",null,{"id":6,"nameAr":28},"فنون",{"id":30,"nameAr":31},2151,"المؤسسة العربية للدراسات والنشر",[33],{"id":30,"nameAr":31},[35,44],{"id":36,"rating":37,"body":38,"createdAt":39,"user":40},22193,5,"الطاهر وطار روائي له حضوره المتميز في المتن الروائي الجزائري. وهو إلى جانب ذلك مثقف خرج من صلب مجتمع هو خلاصة تاريخ حافل بالأحداث والصراعات والانكسارات. عايش فترة  الاحتلال الفرنسي وثورة التحرير والاستقلال. لم يحدث أن غادر الجزائر التي ظلت محور أعماله الروائية. عرف جزائر الريف مثلما خبر جزائر المدينة وقد مكنته معرفته بالعالم الريفي من الفهم الأرض. كما مكنه استقراره بالعاصمة وتقلده لمناصب في مجال الإعلام من معرفة العمق المريض لهذا الوسط\\المدينة. وما أفرزه هذا الوسط من سلوكيات وذهنيات مستلبة انعكست على الإيقاع  السياسي والإداري. إيقاع ظل  يفتقر إلى روح التمدن وما تقتضيه المدينة من زاد ثقافي وآداب التعامل وفن العلاقات.\nالطاهر وطار سجالي عنيد, لا يعرف المهادنة في مساجلة خصومه, عرف بمناصبته العداء للتيار الفرونكفوني إلى درجة التعصب أحيانا. يقول المقربون منه, خصوصا الذين عملوا معه في إطار الجمعية إنه يتميز بنزعة اقصائية غير أنه يتميز أيضا بدينامية نادرة ولولا استماتته وفعاليته لكانت \"جمعية الجاحظية\" في خبر كان.\nإنها الجمعية الوحيدة (رغم ما توصف به من سلبيات وما تعانيه من صعوبات) التي استطاعت أن تحافظ على حضورها بشكل يكاد يكون منتظما سواء على صعيد الأنشطة أو على صعيد الإصدارات.\nالطاهر وطار روائي من الرعيل الأول, من أعماله الروائية \"اللاز\" و\"الزلزال\" و\"عرس بغل\"- بعض أعماله مترجم إلى لغات أجنبية.\nروايته ما قبل الأخيرة \"الشمعة والدهاليز\" صدرت في نسخ محدودة سنة 1995 عن منشورات التبيين (الجاحظية) سلسلة الإبداع الأدبي. كما نشرت في حلقات بجريدة \"أخبار الأدب\".\nالرواية مهداة إلى روح الشاعر والباحث يوسف سبتي الذي يقول عنه الروائي : \"إنه كان يتنبأ بكل ما يجري قبل حدوثه, وهو الشخصية التي استلهمها الكاتب في عمله الروائي. الرواية تتألف من فصلين \" فصل دهليز الدهاليز\" و\"فصل الشمعة\" الفصل الأول يتكون من ستة مقاطع, والثاني يتكون من ثلاثة عشر مقطعا بين كل مقطع وآخر نجيمات توحي بالانتقال من حدث إلى آخر.\nكما صدر الروائي عمله بمقدمة وقطعة قصيرة جدا ذات نفس شعري صوفي عنونها ب\" طاسين الواحد والصفر\".\nيوسف السبتي (المهدى إليه) أستاذ جامعي, باحث وشاعر, واحد المؤسسين للجاحظية واحد أعضائها النشيطين اغتيل في منزله.\nعرفته في نهاية الثمانينات في مهرجان شعري أقيم بمدينة عين الترك (ولاية وهران), عندما جلست إليه وجدت نفسي أمام شخص مختلف يطرح أسئلة أكثر مما يقدم إجابات, زاهد في كل شيء هكذا بدأ لي. في تلك الجلسة وجدت فيه المثقف القلق. ما إن تفاتحه في موضوع حتى يزج به في مختبر المسائلة والمرجعة حول موقفه من الحركة الفرانكفونية قال لي : إن ما يؤرقني هو أنني لم أتوصل بشكل كاف إلى معرفة الميكانيزمات التي تحرك هذا التيار.\"\nعندما كتب الطاهر وطار روايته \"الشمعة والدهاليز\" كتبها وهو واقع تحت ضغط أسئلة مؤجلة \" أسئلة التاريخ وأسئلة الواقع, أسئلة أفرزها واقع جديد. وضع حرج ومأساوي اختلط فيه الحابل بالنابل, والكاتب لا يجد حرجا في الاعتراف بأنه وضع \"يحاول فهمه\", وإذا كان  هناك تاريخ حقيقي – يقول الكاتب- هو هذا الذي سيكتشفه القارئ,  وعلى لسان الشاعر يقول \"ومن لا يثور فضوله لمعرفة ما سيطر على عقول أجداده طوال خمسة عشر قرنا أبله\" الرواية – واقعيا- تجسد الصراع المأساوي, الغامض, صراع الجزائري في أعماقه وفي محيطيه. في تاريخه وفي راهنه. الرواية وما اصطبغت به من إسهاب في الوصف من تفاصيل وجزئيات حول الأشخاص والحالات والأمكنة, عمل الروائي على هندستها بما يقتضيه التخييل من لمسات شعرية وواقعية سحرية, فضاءات من الحلم كمجال ينعكس فيه الواقع, جوهر الواقع وعمقه حتى يصبح أكثر تجليا في تمشهداته المرموزة والملغوزة, مستعينا بالتاريخ لإضاءة تمزقات الراهن الجزائري من خلال إشاراته الخاطفة والمركزة إلى اللحظات الكبرى والحرجة التي عبرتها الجزائر.\nإنها استنطاق للتاريخ وإجابة لبعض فتراته (ص.20) وتقد للذات المتضخمة (ص.11), (ص.28) إدانة للسياسات الحاكمة ص(86\u002F75\u002F78), وأزمة الهوية (ص.143), (ص.171).\nالشخصية المركزية في الرواية, شاعر وعالم اجتماع –عايش فترة الاحتلال طفلا, ابن قرية جبلية, ألتحق بمدرستها المخصصة للمحظوظين من أبناء الموظفين في الإدارة الفرنسية- هو الوحيد الذي شذ عن القاعدة, التحاقه بهذه المدرسة يبدو مقحما هو الذي لم يكن والده يوفر قوت أسرته إلى بشق الأنفس. والده كان يحلم له بمنصب رفيع حين يجيء الاستقلال, أما هو فكان يريد أن يكون (عازف ناي) في الأعراس. انتقل إلى الثانوية (الإسلامية الفرنسية) بمدينة قسنطينة, انفتحت شهيته على القراءة وأصبح مدمنا على المطالعة مظهره البدوي المثير للسخرية لم يثبط من عزيمته لقد أصبح صديق (القيم العام للثانوية) اليساري ذا الأصل الكورسيكي الذي لفت انتباهه إلى الفكر الماركسي.\nفي الثانوية أصبح معروفا بالمهاتما غاندي, اكتسب هذا اللقب بسبب رأسه الحليقة, مظهره يبعث على الضحك غير أنه ذكي, جريء وسريع البديهة يعرف كيف يفحم خصمه بسخرية سوداء ولسان لاذع, بمرونة وتفكه فائقين.\nالبطل الذي أصبح معروفا فيما بعد بـ (هارون الرشيد), متشبع بالمعرفة القصووية والحس النقدي إلى درجة الهوس لا يكف عن تطعيم أحاديثه وتداعياته بحكم المتصوف  وأقوال المعتزلة وأقوال روبيس بيار, حمدان قرمط, لينين, تروتسكي, أبو ذر الغفاري,... لا يكف عن انتقاد الوضع برمته الصحافة, التعليم, السياسة.. الطرقات, المواصلات, الذهنيات..كل شيء...حاول الغوص في الدهليز\u002F العمق الفسقي لمجتمعه – إنه تمظهر اللاوعي الجمعي, وهو لاوعي لم يأخذ كفايته من الإضاءة والتهوية- حيث اكتفت السياسات الحاكمة على اطماره بركام من الأغبرة الإيديولوجية بشكل أعمى وفارغ, سرعان ما تدفق بشكل تلقائي ومجنون ليتحول إلى طوفان مدمر.\nالبطل, الإنسان الشاعر وعالم الاجتماع مجموعة هواجس تساؤلات, عشق,  عزلة, تمزقات..عندما كان طالبا كان يعشق الفلكلور والعزف على الناي, اغتنم فرصة حفل نهاية السنة الدراسية ليقدم نشاطا مختلفا تماما عن الحفل ذي الطابع الفرنسي, لقد قرر أن يجسد على الخشبة (رقصة مرواح الخيل), رقصة الفارس المغوار (الفارس البربري\u002F العربي) ببرنسه الأبيض. إنها رقصة تلخص تاريخا بأكمله, وهي الرقصة التي ظلت تسكنه طيلة حياته- بعد أكثر من ثلاثة عقود من ذلك الحفل شده الحنين (إلى مرواح الخيل), في غمرة التحولات ومظاهرات المدينة وفي عزلته بمنزله يخرج البرنس من حقيبته العتيقة, وعلى إيقاع فلكلوري مسجل على شريط كاسيت انخرط في رقصة صوفية مجنونة \"الجزائري سليل الشياطين والملائكة, البحر والبر, الساحل والسهل, التل والصحراء, البربري, العربي, الفينيقي, الروماني, الوندالي, الأبيض الزنجي, الأصفر..سليل الحماقة والحكمة, ابن الوطنية والخيانة, القاتل المقتول..\" كل ذلك كان يتداعى في خلده وهو يصول ويجول إيقاع الأغنية يزفر في أنفاسه وتشوقاته, وإيقاع التاريخ يخترق رأسه ويعصف بها..تينهنان عقبة, الكاهنة, الأندلس, بربروس, دونات, أوغستين الأمير عبد القادر.. العارم والخيزران..الثورة, رقصة  مرواح الخيل, والخيزران الخيزران لا تأتي حين تأتي إلى حلما عصيا محفوفا بعواصف التاريخ وأسئلته الحارقة, الوجودية الأنطلوجية والميتافيزيقية ظل يبحث لها عن إجابات في الواقع, في التاريخ وفي المرأة..وفي حالات الوجد في رقصة (مرواح الخيل).\nموضوع الرواية على صلة مباشرة بالأسئلة التي أفرزها الواقع المحلي والدولي. وهي الأسئلة التي ظلت تعصف بالواقع الجزائري.\"ما الذي حدث؟.\n \"من المسؤول عن زرع الرعب والموت؟\", \" من يقتل من ؟,\" وهذا ما نجده في نهاية الرواية, النهاية المأساوية التي باغتت البطل حيث سبعة ملثمين وفي ساعة من الليل يقتحمون عليه منزله ثم يشرعون في محاكمته.\nالمحاكمة كانت محاكمات أو هكذا أرادها الكاتب أن تكون. كل ملثم يمثل جهة أو تيارا أو موقفا.\n .الملثم الأول حكم عليه بالإعدام برصاصة في الصدر وطعنة في البطن التهمة معاداته للنظام الجمهوري الديمقراطي.\n .الثاني حكم عليه برصاصة في الرأس وطعنة في القلب, التهمة ممارسة السحر والشعوذة.\n .الرابع حكم عليه بالموت. التهمة الزندقة.\n .الخامس حكم عليه بالإعدام بعشر رصاصات في الرأس. التهمة معاداته لفرنسا والجزائر والإسلام والعروبة..\n .السادس قدم مجموعة من الإدانات..\n .السابع (لم ينطق ولم يقدم أي شيء.).\nكل بطل \"الشمعة والدهاليز\" ينظر إليهم وهو في حيرة من أمره غير أن سكينة ما كانت تنبسط في أعماقه. كان يقول في قرارة نفسه :\n \"إن موتنا لا يعنينا, سأموت وحين أموت فموتي لن يعود يعنيني\"..\n \" إن موتنا لا يعني إلا الآخرين\" قضى الأمر, ونفذ (الملثمون) حكمهم فيه في غسق الليل وفي جوف الصمت.","2015-05-05T11:22:10.000Z",{"id":41,"displayName":42,"username":42,"avatarUrl":43},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":45,"rating":14,"body":46,"createdAt":47,"user":48},6018,"عليك ان تتعامل معها كرواية أدبية لا كتقارير سردية عن الثورة الجزائرية حتى تحب الرواية ، فلا يمكن أن تلم بكل تفاصيل الثورة من خلال الرواية ، هو استعمل الثورة في كتابة الرواية و لم تستعمله الثورة في الكتابة ، فبغض النظر عن الأسئلة الكثيرة التي من الممكن أن نسألها بعد انتهاء القراءة عن الثورة و عن نظرته إليها و إلى أي الأطراف ينتمي بطل الرواية و كيف انتهت و كيف استعملتها الجماعات الإسلامية و كيف أمتصها الثوار الذين \"نسوا كل شعارات ماركس و لينين و أحلام الإشتراكية مع أول رائحة دولار يستنشقونها\" ، غير كل ذلك ، غير كل التشابهات و رغم كل التواريخ التي تتكرر في الحاضر الآن و رغم كل الهزائم ، عليك أن تتغاضى عن كل هذا كما تغاضيت أنا بضمير يريد أن يرتاح ، فتعلم أن الرواية لطيفة حقًا ، و أن الطاهر وطار يملك حسًا سرديًا يناسب أي كاتب رواية متميز .","2013-10-06T06:39:39.000Z",{"id":49,"displayName":50,"username":51,"avatarUrl":52},1090,"محمد خالد","محمد خالد ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F1090\u002Fmedia\u002F12994\u002F20140305_133150.jpg",{"id":24,"name":25,"avatarUrl":54,"bio":55,"bioShort":56},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F1819\u002Fmedia\u002F15213\u002Ffjle777nnm.jpg","الطاهر وطار (15 أوت 1936 في سوق أهراس - 12 أغسطس 2010) ، كاتب جزائري ولد في بيئة ريفية وأسرة أمازيغية تنتمي إلى عرش الحراكتة الذي يتمركز في إقليم يمتدّ من باتنة غربا (حركتة المعذر) إلى خنشلة جنوبا إلى ما وراء سدراتة شمالا وتتوسّطه مدينة الحراكتة : عين البيضاء، ولد الطاهر وطار بعد أن فقدت أمه ثلاثة بطون قبله, فكان الابن المدلل للأسرة الكبيرة التي يشرف عليها الجد المتزوج بأربع نساء أنجبت كل واحدة منهن عدة رجال لهم نساء وأولاد أيضا.","الطاهر وطار (15 أوت 1936 في سوق أهراس - 12 أغسطس 2010) ، كاتب جزائري ولد في بيئة ريفية وأسرة أمازيغية تنتمي إلى عرش الحراكتة الذي يتمركز في إقليم يمتدّ من باتنة غربا (حركتة المعذر) إلى خنشلة جنوبا إلى",[],[59,66,73,80,86,93,100,106],{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":63,"avgRating":64,"views":65},220106,"التجديد في الشعر العربي بشار -أبو نواس - أبو العتاهية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2201066010221405250982.gif","هند الشويخ بن صالح",3.3,89751,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"avgRating":71,"views":72},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg","ياسر حارب",3.4,31014,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":77,"avgRating":78,"views":79},2551,"حمار بين الأغاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_habc840gi8.gif","وجدي الأهدل",4,23676,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":84,"avgRating":78,"views":85},14511,"عشرون ألف فرسخ تحت سطح الماء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9o8g48k2fb.gif","جول فيرن",23587,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":90,"avgRating":91,"views":92},5726,"زمن الخيول البيضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-24-16-12-084ecec04cea6a3.jpg","إبراهيم نصر الله",3.6,21725,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":97,"avgRating":98,"views":99},22314,"ديوان الحلاج ويليه كتاب الطواسين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1355499930_.jpg","الحلاج",3.8,21000,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":104,"avgRating":71,"views":105},22370,"سلوة العارفين 1\u002F2 (كتاب جامع لأنواع العلوم المختلفة من خلق العرش)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mgloko4m2d.jpg","أبو حامد الغزالي",15464,{"id":107,"title":108,"coverUrl":109,"authorName":110,"avgRating":14,"views":111},173261,"مرج الكحل الأندلسي (سيرته وشعره)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_173261162371.gif","صلاح جرار",15342,{"books":113},[114,117,125,133,141,149,157,164],{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"ratingsCount":115,"readsCount":116,"views":72},71,326,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":121,"ratingsCount":122,"readsCount":123,"views":124},22587,"أحببتك أكثر مما ينبغي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_e5dh1ajecm.jpg","أثير عبد الله النشمي",64,221,12794,{"id":126,"title":127,"coverUrl":128,"authorName":129,"ratingsCount":130,"readsCount":131,"views":132},5740,"عزازيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-05-14-09-204fa57d69e32e7.jpg","يوسف زيدان",39,172,14851,{"id":134,"title":135,"coverUrl":136,"authorName":137,"ratingsCount":138,"readsCount":139,"views":140},19095,"ذاكرة الجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1363438236_.jpg","أحلام مستغانمي",31,147,11000,{"id":142,"title":143,"coverUrl":144,"authorName":145,"ratingsCount":146,"readsCount":147,"views":148},836,"تراب الماس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_ageblm6ll3.gif","أحمد مراد",24,113,10781,{"id":150,"title":151,"coverUrl":152,"authorName":153,"ratingsCount":154,"readsCount":155,"views":156},3040,"السجينة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-16-13-13-4450561dfdb3d8e.jpg","مليكة أوفقير",20,98,6963,{"id":158,"title":159,"coverUrl":160,"authorName":121,"ratingsCount":161,"readsCount":162,"views":163},758,"في ديسمبر تنتهي كل الأحلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_75e34m47g.gif",26,94,8008,{"id":165,"title":166,"coverUrl":167,"authorName":168,"ratingsCount":169,"readsCount":170,"views":171},21958,"العطر .. قصة قاتل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_amo10h277f.jpg","باتريك زوسكيند",13,90,12524]