[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fqd82mIHTbmE36CY1cztr-HNlMP07cfeK7oPhP2lbnpE":3,"$fOxr7EyhSvtgggbX2-phELB5NZrJBJ1Gm0yAv8xrhZQ0":78},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":10,"editors":10,"category":10,"publisher":24,"publishers":27,"reviews":29,"authorBio":30,"quotes":34,"relatedBooks":35},34569,"الكتابة ضد الكتابة ",1,"\u003Cp>الكتاب أتى بفكرة جديدة، فقد قام الغذامي بأخذ ثلاث قصائد لثلاث شعراء واستطيع أن أقول أيضاً من ثلاث مدارس. فالقصيدة الأولى لحسن سرحان وكانت بعنوان (قولا لذات اللمى) وهذا الشاعر كما يذكر الغذامي يتسم باسلوبه العربي المشابه للأسلوب الجاهلي. والقصيدة الثانية (اغنية في ليل استوائي) للشاعر غازي الصيبي، وهذا الشاعر صنفه الغذامي ضمن شعراء الرومانسية، اما القصيدة الثالثة فهي (خديجة) وهي للشاعر محمد جبر الحربي، من شعراء الحداثة. قام الغذامي بكتابة نقد لهذه القصائد الثلاث ومحور هذه القصائد حول المرأة، وقد خلص إلى نتيجة: رأينا قصيدة حسن سرحان وقد تجلى فيها نموذج دلالي خالص في عربيته النمطية أسلوباً ودلالة وتصوراً. ومن ثم تولدت عنه المرأة الموؤودة، التي صار الغياب وعدم الفعل علامة عليها في حين أنها محبوبة للرجل يتعلق بها ويحن إليها… وحسن سرحان جعل الموت سبباً شعرياً وأداة جمالية تولد منها نصه وبعث من خلاله صورة المرأة \u002F الموت في الموروث العربي\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362150156_.jpg",162,null,"0","ar",4,0,2,760,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F34569",{"id":22,"nameAr":23},10866,"عبدالله الغذامي",{"id":25,"nameAr":26},3477,"دار الآداب",[28],{"id":25,"nameAr":26},[],{"id":22,"name":23,"avatarUrl":31,"bio":32,"bioShort":33},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F68240\u002Fmedia\u002F153863\u002Fraffy-ws-1592836810-280px-عبدالله_الغذاميpng","عبد الله بن محمد الغذامي، أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي , وأستاذ النقد والنظرية في كلية الآداب, قسم اللغة العربية, بجامعة الملك سعود  بالرياض. حاصل على درجة الدكتوراة من جامعة إكستر   البريطانية، وهو صاحب مشروع في النقد الثقافي وآخر حول المرأة واللغة السعودية. كانت أولى كتبه دراسة عن خصائص شعر حمزة شحاتة  الألسنية، تحت اسم (الخطيئة والتكفير: من البنيوية إلى التشريحية). كما كان عضوا ثابتا في المماحكات الأدبية التي شهدتها الساحة السعودية، ونادي جدة الأدبي  تحديدا في فترة الثمانينات بين الحداثيين والتقليديين. لديه كتاب أثار جدلاً يؤرخ للحداثة الثقافية في السعودية تحت اسم (حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية). يعد من الأصوات الأخلاقية في المشهد السعودي الثقافي، ويترواح خصومه من تقليديين كعوض القرني إلى حداثيين كسعد البازعي  و أودونيس . يكتب مقالا نقديا في صحيفة الرياض  منذ الثمانيات، وعمل نائبا للرئيس في النادي الأدبي والثقافي بجدة، حيث أسهم في صياغة المشروع الثقافي للناديفي المحاضرات والندوات والمؤتمرات ونشر الكتب والدوريات المتخصصة والترجمة، وقد كتب محمدلافي اللويش عن جهود عبد الله الغذامي في النقد الثقافي بين التنظير والتطبيق في رسالة ماجستير عام 2008. في تاريخ 26-9-2011. يعد الغذامي اليوم من أبرز الأصوات المؤثرة في شبكات التواصل الاجتماعي في السعودية ، وصاحب مشروع تنويري يدعو إلى حرية التعبير دون الاستبداد في طرح الفكرة.","عبد الله بن محمد الغذامي، أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي , وأستاذ النقد والنظرية في كلية الآداب, قسم اللغة العربية, بجامعة الملك سعود  بالرياض. حاصل على درجة الدكتوراة من جامعة إكستر  ",[],[36,42,47,52,58,63,68,73],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":23,"avgRating":40,"views":41},456,"الخطيئة والتكفير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362129782_.jpg",3.7,7355,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":23,"avgRating":40,"views":46},19304," المراة واللغة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_n4j9231i56.gif",2485,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":23,"avgRating":13,"views":51},21156,"تشريح النص","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8abcbfl3.jpg",2373,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":23,"avgRating":56,"views":57},16720,"القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_n0i100c7h.gif",3.8,1934,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":23,"avgRating":13,"views":62},355,"تأنيث القصيدة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_90e8ka6131.gif",1485,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":23,"avgRating":13,"views":67},32686,"حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-03-13-17-144fa2caf964db2.jpg",1400,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":23,"avgRating":13,"views":72},11402,"المشاكلة والاختلاف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c7i814m85g.gif",1246,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":23,"avgRating":13,"views":77},20422," الثقافة التلفزيونية؛ سقوط النخبة وبروز الشعبي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_0g6om1oadd.gif",1174,{"books":79},[80,83,89,91,96,97,102,107],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":23,"ratingsCount":81,"readsCount":82,"views":41},3,9,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":23,"ratingsCount":13,"readsCount":87,"views":88},238461,"ما بعد الصحوة.. تحولات الخطاب من التفرد إلى التعدد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2384611648321433488322.jpg",8,925,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":23,"ratingsCount":15,"readsCount":90,"views":57},5,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":23,"ratingsCount":15,"readsCount":13,"views":95},34562,"حكاية سحارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362130831_.jpg",878,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":81,"views":46},{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":81,"views":101},33449,"اليد واللسان القراءة والأمية ورأسمالية الثقافة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-08-31-14-03-335041116fa9f30.png",756,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":106},34566,"من الخيمة إلى الوطن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362138652_.jpg",742,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":111},33737,"الفقيه الفضائي تحول الخطاب الديني من المنبر إلى الشاشة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356058571_.jpg",748]