[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f5VdNaG95ZAuxGtet46Iz_5u8YCbVGwtF_C-tKewKVOw":3,"$fwF16ARIxiASB0mDpOCIlx34L12J_ufsrWLzCWL-xxnw":72},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},336245,"الحياة مشيأ على الأقدام ؛ فن السعادة وإعادة بناء الذات",1,"بعد أن ارتادت أنثربولوجيا دافيد لوبروطون الجسد والحواس والصمت والضحك والألم، ها هي تُقارب أمراً ليس بالرياضة بقدر ما هو ممارسة أوقفت جسد الإنسان وجعلته يعيش قدره الطبيعي الجديد بالكثير من الحركية والحرية.\n\n\nفالمشي، لم يعد وظيفة للجسد بقدر ما أضحى ممارسة ارتياد للآفاق بحثاً عن الطمأنينة والتوحُد بالطبيعة وإعادة بناء ...الذات المهمشة، وتصليب هشاشتها، إنها خفة الوجود التي يغدو فيها الجسد روحاً متجدّدة منطلقة نحو معانقة رحابة العالم.\n\n\nلقد صارت البشرية قعودة في مكانها وتعاني اليّباس مَللاً، فلزوم الناس لمكانهم أمام شاشات هواتفهم المحمولة وحواسيبهم أو تلفزاتهم، أو أمام مقُود سياراتهم أو في مكاتبهم، أضحى من الهموم الصحية العمومية الكبرى.\n\n\nلقد غدا الجسد سكونياً وموضوعاً يأخذه المرّءُ معه من نشاط لآخر بتحريكه في حده الأدنى وذلك بفضل اللجوء إلى آليات تقنية تعوض النشاط البدني؛ فبعدما كان الجسد يحملنا وينقلنا من مكان لآخر صار المرء يحمل جسده وينقله معه، والمجهود البدني لم يعد سوى تسلية لدى الغالبية الساحقة من معاصرينا.\n\n\nبهذا المعنى، يكون الشغف بالمشي نقيض هذا النزوع إلى الثبات والخضوع للتقنيات، وما دام ذلك الشغف احتفاء بالجسد وبالحواس والعواطف، واستثارة للشخصية بكاملها وحضور نشيط في العالم، فهو يعيد ربط الإنسان بذاته وبالإحساس بالوجود.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FSep19\u002F374530.jpg",null,2022,"9789954705964","ar",0,440,false,{"id":17,"nameAr":18},65181,"دافيد لوبروتون",{"id":20,"nameAr":21},2165,"المركز الثقافي العربي",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F65181\u002Fmedia\u002F122726\u002Fraffy-ws-1533651038-368jpg","إلى جانب تخصّصه في دراسة الجسد كظاهرة ثقافية، يعدّ الأنثروبولوجي الفرنسي دافيد لو بروتون (1953) أحد أكثر الباحثين في هذا المجال كشفاً لتجربته الشخصية حيث يمزج دراساته ببعد شخصيّ، بل إنه يدخل أحياناً في ما يشبه السيرة الذاتية وهو يمارس نشاطه الأنثروبولوجي.خلال مسيرته العلمية، قدّم لو بروتون أكثر من 25 مؤلّفاً كان أوّلها كتابه \"الجسد والمجتمع\" (1985) قبل أن يقحم البحث الأنثربولوجي في زوايا لم يتطرّق لها من قبل مثل أعمال حول علاقة الإنسان بالمخاطر أو تلك التي يخصّصها إلى ثقوب الجسد، وأعمال أخرى تتناول المشي أو الموت في حوادث الطرقات.","إلى جانب تخصّصه في دراسة الجسد كظاهرة ثقافية، يعدّ الأنثروبولوجي الفرنسي دافيد لو بروتون (1953) أحد أكثر الباحثين في هذا المجال كشفاً لتجربته الشخصية حيث يمزج دراساته ببعد شخصيّ، بل إنه يدخل أحياناً ف",[],[31,36,42,47,52,57,62,67],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":13,"views":35},275936,"الصمت - لغة المعنى والوجود","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2019\u002FMar\u002F570f7688-91b2-45a3-9c22-2f5342431616.png",492,{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":18,"avgRating":40,"views":41},255173,"تجربة الألم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug18\u002Fraffy.ws_2551733715521533650738.jpg",3,335,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":13,"views":46},321209,"انثروبولوجيا الألم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2019\u002FJul\u002F556f1d26-79ea-4e29-8faf-3385ce4df7e5.png",272,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"avgRating":13,"views":51},348647,"نهاية المحادثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fraffynf-covers\u002Fsab42858-20043370.jpg",79,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":18,"avgRating":13,"views":56},365600,"أنتروبولوجيا الجسد والحداثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb22703-21238.webp",76,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":18,"avgRating":13,"views":61},392253,"اختفاء الذات عن نفسها ( مقاربة معاصرة )","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab39979-20040280.jpg",73,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"avgRating":13,"views":66},350359,"ندوب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fraffynf-covers\u002Fsab42837-20043349.jpg",72,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":18,"avgRating":13,"views":71},411161,"الضحك ؛ أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab37746-20037924.jpg",62,{"books":73},[74,77,79,80,82,84,85,90],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":75,"views":76},2,443,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":78},395,{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":35},{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":81},342,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":83},257,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":81},{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":89},382699,"أنثروبولوجيا الجسد والحداثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab36378-20036543.jpg",382,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":91},392]