[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f-iYY8m5gxDbps5Deq9L-XGdrzp0kikDSPESPjWYycXw":3,"$fk2CZ-tPUJatx2bH8RIUIQ1e5cd1_Qh7s0IAbDWZEcjU":70},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":9,"isbn":10,"language":11,"avgRating":12,"ratingsCount":12,"reviewsCount":12,"readsCount":12,"views":13,"shelvesCount":12,"hasEbook":14,"ebookType":9,"visibleEbook":12,"hasEpub":14,"epubUrl":9,"author":15,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":9,"reviews":18,"authorBio":19,"quotes":23,"relatedBooks":24},329840,"القدس ليست أورشليم",1,"\u003Cp>\u003Cspan class=\"fbPhotosPhotoCaption\" tabindex=\"0\" aria-live=\"polite\" data-ft=\"{"tn":"K"}\" id=\"fbPhotoSnowliftCaption\">\u003Cspan class=\"hasCaption\">\n هل القدس التي يُزعم أن اسمها ورد في التوراة، هي ذاتها المدينة التي \nذكرها كتاب اليهودية المقدس باسم\" أورشليم\"، وأن الاسمين معاً، يدلّان على \nمكان واحد بعينه كما تقول الرواية الإسرائيلية المعاصرة؟ ولكن، هل ذكرت \nالتوراة حقاً، بأيّ صيغة من الصيغ ال\u003Cspan class=\"text_exposed_show\">مفترضة،\n اسم \"القدس\"- بألف ولام التعريف العربية-؟ وهل يتطابق وصف التوراة لها مع \nوصف أورشليم، وبحيث يجوز لنا مطابقة المكانين وعدّهما مكاناً واحداً؟ \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003Cspan class=\"fbPhotosPhotoCaption\" tabindex=\"0\" aria-live=\"polite\" data-ft=\"{"tn":"K"}\" id=\"fbPhotoSnowliftCaption\">\u003Cspan class=\"hasCaption\">\u003Cdiv id=\"id_5f74bde57e1175e36404747\" class=\"text_exposed_root text_exposed\">\u003Cspan class=\"text_exposed_show\">\n إن التوراة لم تذكر اسم فلسطين أو الفلسطينيين قط، وأنها لم تأتِ على ذكر \n\"القدس\" بأي صورة من الصور. وكل ما يُقال عن أن المكان الوارد ذكره في \nالتوراة باسم \"قدش- قدس\" قُصدَ به المدينة العربية، أمر يتنافى مع الحقيقة \nالتاريخية والتوصيف الجغرافي ولا صلة له بالعلم لا من قريب ولا من بعيد. \nكما أن التوراة لا تقول البتة، أن قدس التي وصلها بنو إسرائيل بعد رحلة \nالتيه هي أورشليم؟ لقد حامت الشُّبهات -بالنسبة لي- حول هذه البديهية \nالشائعة في المؤلفات التاريخية والسياسية قي العالم كله، منذ أن قمت، وطوال\n سنوات من العمل الشاق، بإعادة تركيب وبناء الرواية التوراتية عن التاريخ \nالفلسطيني استناداً إلى النص العبري، حيث تكشفت أمامي حقائق مذهلة غيّبها \nالمخيال الاستشراقي السقيم طوال القرنين الماضيين، وذلك عبر الترويج الزائف\n لأسطورة أرض الميعاد اليهودي.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003Cspan class=\"fbPhotosPhotoCaption\" tabindex=\"0\" aria-live=\"polite\" data-ft=\"{"tn":"K"}\" id=\"fbPhotoSnowliftCaption\">\u003Cspan class=\"hasCaption\">\u003Cspan class=\"text_exposed_show\">\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FSep20\u002Fraffy.me_3298400489231601486837.jpg",null,"0","ar",0,178,false,{"id":16,"nameAr":17},2275,"فاضل الربيعي",[],{"id":16,"name":17,"avatarUrl":20,"bio":21,"bioShort":22},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F2275\u002Fmedia\u002F18851\u002FScreenHunter_32 Mar. 08 07.39.jpg","ولد فاضل الربيعي في بغداد عام 1952 ونشط في الميادين الادبية والفكرية والسياسية منذ مطلع شبابه, وامتاز هذا النشاط بالتنوع والجدية ولفت اليه اهتمام وانظار أبناء جيله. وذلك بفضل الطابع الخاص للكثير من مؤلفاته التي زاوج فيها بين الادب والتاريخ والأسطورة والسياسة. كانت نشأته السياسية في اطار الحركة اليسارية العراقية عندما وجد نفسه ينخرط في العمل في صفوف الشيوعيين العراقيين. تبلور وعيه كيساري تحت تأثير الكتابات والافكار والنشاطات اليسارية في العراق والعالم العربي. وربما كان لنشأته هذه أثر كبير سوف يتجلى تاليا في الكثير من مواقفه السياسية والاجتماعية.","ولد فاضل الربيعي في بغداد عام 1952 ونشط في الميادين الادبية والفكرية والسياسية منذ مطلع شبابه, وامتاز هذا النشاط بالتنوع والجدية ولفت اليه اهتمام وانظار أبناء جيله. وذلك بفضل الطابع الخاص للكثير من مؤ",[],[25,31,37,43,48,53,59,65],{"id":26,"title":27,"coverUrl":28,"authorName":17,"avgRating":29,"views":30},16929,"يوسف والبئر؛ أسطورة الوقوع في غرام الضيف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_707alkgh9c.gif",4,4095,{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":17,"avgRating":35,"views":36},231221,"فلسطين المتخيلة أرض التوراة في اليمن القديم المجلد الثاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_231221122132.jpg",3.7,3436,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":17,"avgRating":41,"views":42},16927,"فلسطين المتخيلة؛ أرض التوراة في اليمن القديم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_gdj1dla6d.gif",3.3,2015,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":17,"avgRating":12,"views":47},164183,"أبطال بلا تاريخ؛ من أساطير الإغريق إلى أساطير العرب القدماء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_164183381461.gif",1433,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":17,"avgRating":12,"views":52},174454,"غزال الكعبة الذهبي؛ النظام القرابي في الإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_174454454471.gif",1323,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":17,"avgRating":57,"views":58},10108,"أبطال بلا تاريخ (الميثولوجيا الإغريقية والأساطير العربية)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_52mhl6jml2.gif",3.5,1232,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":17,"avgRating":63,"views":64},159371,"إساف ونائلة؛ أسطورة الحب الأبدي في الجاهلية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_159371173951.gif",3,1167,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":17,"avgRating":63,"views":69},179544,"المناحة العظيمة؛ الجذور التاريخية لطقوس البكاء في الجاهلية والإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_179544445971.gif",1117,{"books":71},[72,74,75,77,78,84,89,97],{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":17,"ratingsCount":6,"readsCount":73,"views":42},7,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":17,"ratingsCount":6,"readsCount":29,"views":58},{"id":26,"title":27,"coverUrl":28,"authorName":17,"ratingsCount":76,"readsCount":29,"views":30},2,{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":17,"ratingsCount":6,"readsCount":63,"views":36},{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":82,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":83},222806,"الخطاب الإسلامي: إلى أين؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2228066082221406281324.jpg","راشد الغنوشي",740,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":17,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":88},31303,"أبطال بلا تاريخ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_bjf59kje7.jpg",799,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":94,"readsCount":95,"views":96},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18106,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":101,"ratingsCount":102,"readsCount":103,"views":104},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,19577]