[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fUFTBAHSb_EusQg13xF4ALfvxglmjSq_mVSvOhDkWw8M":3,"$fVjnzgnHJTiE1xEOjJy1N6jmEtSBm9TzMjjlo0B70J3A":74},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},328874,"ثقافة تويتر ؛ حرية التعبير أو مسؤولية التعبير",1,"\"ثقافة تويتر .. حرية التعبير أو مسؤولية التعبير\" كتاب جديد للأديب والناقد السعودي عبد الله الغذّامي يدور في فلك واحدة من وسائل الإتصال الإجتماعي تويتر الذي بدأ يفتح نافذته سريعاً في عالمنا، ودخل بيوتنا من دون استئذان. يبدأ الغذّامي كتابه بعبارة \"إذا كان بيتك من زجاج فلا تستحم .. ماذا يجري لنا حين ندخل في تويتر .. هل ندخل المنزل الزجاجي ونستحم ..!!\" – ويتابع محللاً وناقداً للتغيرات التي أحدثها تويتر من مختلف الزوايا: \"هل تويتر لحظة للإغتسال الثقافي بما أن كل شيء يصبح مكشوفاً ومباشراً ومتحرراً من كل أنواع الرقابة حتى الذاتي منها ..\". ويخاطب القارىء قائلاً: \"تتكشف أنت ويتكشف غيرك وتلعب المكشوفة الكاشفة – كما وصفي لتويتر – دورها في تنظيف الجسد الثقافي تنظيفاً علنياً، يسلخ الأوساخ ويعيد الماء إلى الجسد نظيفاً حيناً ومحملاً بأوساخ اللسان واللغة والثقافة أحياناً أكثر (...) هنا البيت الزجاجي ومن دخله لم يعد آمناً، ويظل مكشوفاً بمقدار ما هو كاشف لغيره\". أما عن الحرية في تويتر، ومثلها المسؤولية، فيقوم المؤلف بدمجها فيما بين \"حرية التعبير كما هو متاح في تويتر، ومسؤولية التعبير كما هو السؤال الماثل في تويتر، وهو موضوع هذا الكتاب بفصوله الستة وعنه يقول الغذّامي: \"حاولت أن أتقمص خاصية الأسلوب التغريدي في الإختصار والتركيز، فعملت على جعل مباحث الكتاب مركزة في ترقيم متوالٍ، يعطي الفكرة على جرعات مختصرة تصل عبرها الرؤية بأسلوب تويتري يحاكي روح تويتر ويحتذي أسلوبيتها\". \u003Cp> عناوين الكتاب الرئيسية هي: المقدمة \"إذا كان بيتك من زجاج فلا تستحم\" ، الفصل الأول: وجوه تويتر \u002F الحقيقة لما فوق فاعلية، الفصل الثاني: صناعة المعاني وسؤال تويتر (المؤسسة المجازية)، الفصل الثالث: المعنى الوسائلي، الفصل الرابع: المكشوفة الكاشفة، الفصل الخامس: تغريدات الرهط ونقدها، الفصل السادس: تويتر: البيان الثقافي. ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2016\u002FJan\u002F432034f7-f234-47f5-980c-0ceb07484351.png",null,2016,"9789953687957","ar",0,395,false,{"id":17,"nameAr":18},10866,"عبدالله الغذامي",{"id":20,"nameAr":21},2165,"المركز الثقافي العربي",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F68240\u002Fmedia\u002F153863\u002Fraffy-ws-1592836810-280px-عبدالله_الغذاميpng","عبد الله بن محمد الغذامي، أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي , وأستاذ النقد والنظرية في كلية الآداب, قسم اللغة العربية, بجامعة الملك سعود  بالرياض. حاصل على درجة الدكتوراة من جامعة إكستر   البريطانية، وهو صاحب مشروع في النقد الثقافي وآخر حول المرأة واللغة السعودية. كانت أولى كتبه دراسة عن خصائص شعر حمزة شحاتة  الألسنية، تحت اسم (الخطيئة والتكفير: من البنيوية إلى التشريحية). كما كان عضوا ثابتا في المماحكات الأدبية التي شهدتها الساحة السعودية، ونادي جدة الأدبي  تحديدا في فترة الثمانينات بين الحداثيين والتقليديين. لديه كتاب أثار جدلاً يؤرخ للحداثة الثقافية في السعودية تحت اسم (حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية). يعد من الأصوات الأخلاقية في المشهد السعودي الثقافي، ويترواح خصومه من تقليديين كعوض القرني إلى حداثيين كسعد البازعي  و أودونيس . يكتب مقالا نقديا في صحيفة الرياض  منذ الثمانيات، وعمل نائبا للرئيس في النادي الأدبي والثقافي بجدة، حيث أسهم في صياغة المشروع الثقافي للناديفي المحاضرات والندوات والمؤتمرات ونشر الكتب والدوريات المتخصصة والترجمة، وقد كتب محمدلافي اللويش عن جهود عبد الله الغذامي في النقد الثقافي بين التنظير والتطبيق في رسالة ماجستير عام 2008. في تاريخ 26-9-2011. يعد الغذامي اليوم من أبرز الأصوات المؤثرة في شبكات التواصل الاجتماعي في السعودية ، وصاحب مشروع تنويري يدعو إلى حرية التعبير دون الاستبداد في طرح الفكرة.","عبد الله بن محمد الغذامي، أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي , وأستاذ النقد والنظرية في كلية الآداب, قسم اللغة العربية, بجامعة الملك سعود  بالرياض. حاصل على درجة الدكتوراة من جامعة إكستر  ",[],[31,37,42,48,54,59,64,69],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},456,"الخطيئة والتكفير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362129782_.jpg",3.7,7355,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":35,"views":41},19304," المراة واللغة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_n4j9231i56.gif",2485,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":46,"views":47},21156,"تشريح النص","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8abcbfl3.jpg",4,2373,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"avgRating":52,"views":53},16720,"القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_n0i100c7h.gif",3.8,1934,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":18,"avgRating":46,"views":58},355,"تأنيث القصيدة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_90e8ka6131.gif",1485,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":18,"avgRating":46,"views":63},32686,"حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-03-13-17-144fa2caf964db2.jpg",1400,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":18,"avgRating":46,"views":68},11402,"المشاكلة والاختلاف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c7i814m85g.gif",1246,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":18,"avgRating":46,"views":73},20422," الثقافة التلفزيونية؛ سقوط النخبة وبروز الشعبي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_0g6om1oadd.gif",1174,{"books":75},[76,79,85,88,93,94,99,104],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"ratingsCount":77,"readsCount":78,"views":36},3,9,{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":18,"ratingsCount":46,"readsCount":83,"views":84},238461,"ما بعد الصحوة.. تحولات الخطاب من التفرد إلى التعدد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2384611648321433488322.jpg",8,925,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"ratingsCount":86,"readsCount":87,"views":53},2,5,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":18,"ratingsCount":86,"readsCount":46,"views":92},34562,"حكاية سحارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362130831_.jpg",878,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":77,"views":41},{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":77,"views":98},33449,"اليد واللسان القراءة والأمية ورأسمالية الثقافة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-08-31-14-03-335041116fa9f30.png",756,{"id":100,"title":101,"coverUrl":102,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":86,"views":103},34566,"من الخيمة إلى الوطن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362138652_.jpg",742,{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":86,"views":108},33737,"الفقيه الفضائي تحول الخطاب الديني من المنبر إلى الشاشة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356058571_.jpg",748]