[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fpuOxFcYYNP90UDnA266uZhe9u5UhyYL9aYQXymaK404":3,"$fGAHBV6VsJch9YBz1jizmWfJPnrNTzLDGxYxgOOYVwhM":134},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":15,"readsCount":16,"views":17,"shelvesCount":16,"hasEbook":18,"ebookType":19,"visibleEbook":20,"hasEpub":21,"epubUrl":22,"author":23,"translators":26,"editors":30,"category":30,"publisher":31,"publishers":34,"reviews":36,"authorBio":56,"quotes":60,"relatedBooks":91},32677,"اسمي أحمر",1,"في هذه الرواية يعود المؤلف التركي أورهان باموق إلى الرواية التاريخية متناولاً موضوعاً مثيراً هو الفن التشكيلي الإسلامي، إذ يستمد عنوانها من اللون الأحمر الأكثر استخداماً في الرسم الإسلامي، وتعتبر هذه الرواية الصادرة عام 1998 من أهم الروايات التي صدرت في العقد الأخير من القرن الماضي، ورفعت عدد اللغات التي ترجم إليها أورهان باموق إلى تسع عشرة لغة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-11-13-23-084fad559721334.jpg",605,2005,"284305789X","ar",3.2,3,2,26,4944,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F32677",{"id":24,"nameAr":25},117,"أورهان باموق",[27],{"id":28,"nameAr":29},30731,"عبد القادر عبد اللي",null,{"id":32,"nameAr":33},2703,"دار المدى للثقافة والنشر",[35],{"id":32,"nameAr":33},[37,46],{"id":38,"rating":39,"body":40,"createdAt":41,"user":42},20728,5,"3 حكايات تعيد تشكيل العالم فى \"اسمى أحمر\" لأورهان باموق..\nفى إحدى رواياته ذكر الروائى العالمى \"جوزيه سراماجو\" أن الأشياء العظيمة هى التى يكون لها ثلاثة أسباب، أما الكاتب التركى - العالمى أيضا - أورهان باموق فى روايته \"اسمى أحمر\" فيقول لك بأن \"العالم تشكل من ثلاث حكايات\".\nحصل أورهان باموق على نوبل 2006 تتويجا لإبداعاته المتعددة التى بدأها بروايته الأولى \"جودت بك وأولاده\" 1982 والتى تركت صدى طيبا، ثم جاءت كتابته بعد ذلك \"المنزل الهادئ\" 1991، و\"القلعة البيضاء\" 1995، و\"الكتاب الأسود\" 1997، و\"ورد فى دمشق\" 2000، و\"الحياة الجديدة\" 2001، و\"اسمى أحمر\"، و\"ثلج\"، ولكن رواية \"اسمى أحمر\" احتلت قمة إنتاجه من حيث الفرادة والإبداع والكتابة المتميزة، حيث ترجمت إلى أكثر من عشرين لغة، وكان من نصيب العربية أن ترجمها عبد القادر عبد اللى لدار المدى فى ترجمة رائعة بلغة متمكنة وانسيابية واضحة.\nورواية \"اسمى أحمر\" إطارها العام محير بعض الشىء، فلا تعرف هل هى إبراز لجمال زمن معين من حكم العثمانيين الذين كانوا يسيطرون على العالم، أم هى إدانة لهذا العصر الذى بدأت تنبت فيه طحالب وأعشاب التقليد للغرب الذى بدأ ينخر فى أصول الفن الإسلامى ويقسم العالم ويعيد استعماره من جديد، وذلك على مشارف العام الألف الهجرى.\nلكن الملاحظ أن \"عالم الرواية\" المثير يقوم على الاختلاف والتباين والإدانة، فكل الشخصيات فى الرواية مشوهة ومأزومة فـ\"شكورة\" الجميلة الماكرة ضائعة بين أحلام كثيرة متناقضة، فقط هى تملك كابوسا مؤرقا يتكون من ولدين شقيين، وأب عجوز معتزل تقريبا، وزوج أخ طامع لا يتورع عن كسر بابها، وزوج غاب منذ أربع سنوات فى حرب لم نعرف اسمها كى نمجدها، وعاشق غاب اثنتى عشرة سنة لم يتمكن من روحها تماما، وفى النهاية سكنه جنى اسمه الحزن.\nومن ناحية أخرى \"قرة\" العاشق الذى قضى اثنى عشر عاما مثل درويش جوال يدفع ضريبة الحب، لم نعرف أين قضاها ولا كيف مرت عليه، كل الذى كان يؤرقه أنه لا يحمل فى جيبه طوال هذا الترحال رسما لحبيبته \"شكورة\" حتى نسى ملامحها تقريبا وتداخلت مع خيالاته عنها، وهو الآن بعد عودته لا يتورع عن التحايل وارتكاب الموبقات والتآمر بل والموت من أجل من يحب ، وأن يصير فى الوقت ذاته طيعا يأتمر بما تأمره به فى طاعة عمياء.\nوالنقاشون الثلاثة (زيتون وفراشة ولقلق) وأستاذهم \"عثمان\" نماذج للتناقض الذى يعيشه المجتمع فى تلك الفترة، حيث يتراوحون بين حدى الحب والعنف والقتل والصوفية والطمع والزهد والبخل والإسراف، بما يعكس طريقة تفكير نخبة مسئولة عن صناعة الجمال فى حياة الآخرين، لذا فالتشويه الذى اعتراهم كان طبيعيا أن ينتج جمالا مشوها ومتناقضا.\n \"اسمى أحمر\" رواية فى نعومة الحرير ووخز سن خنجر مسموم، تتشكل من الثنائية القاتلة فى العالم؛ حيث الجريمة والحب، الوردة والسيف، العشق والكراهية، الألوان والدم، والإنسان يتشكل من كل هذه الثنائيات فهو واقع بينها متمثلة فى روحه، فكل شخصيات الرواية محصورة داخل دائرة من اللون الأحمر من الرومانسية والجرح، ربما لهذا التداخل نجد أن القاتل لم يكن يكره أيا ممن قتلهما، فلم تكن علاقته بـ\"ظريف أفندى\" أو \"زوج الخالة\" قائمة على موقف شخصى مادى، إنما كان لاختلاف وجهات نظر، بل الموضوع يصل حد التناقض فى دافع القتل، فقد قتل \"زيتون\" ظريف أفندى المذهب، لأنه قال إن النقاشين سيذهبون إلى الجحيم لأنهم يقلدون الغرب ويصورون الوجوه ويعلقونها كأصنام على حيطانهم، وقتل \"زوج الخالة\" لأنه يدافع عن الفن الغربى وقرر أن يرسم بهذه الطريقة الغربية التى يقوم بها البندقيون كتابه السرى الذى جاء بطلب من السلطان.\n \"اسمى أحمر\" تخبرك بأن الله خلق العالم من ثلاث حكايات، وبالتالى الشىء الذى يملك ثلاث حكايات هو حقيقة، حدثت بشكل ما أو بطريقة معينة، لأنها تدخل فى إطار التواتر، فهى رواية تبحث عن فلسفة لوجود الإنسان وفهمه للأشياء وفهم جمالياته المتناقضة.\nوإسطنبول فى هذه الرواية متفسخة تماما وضائعة فى ندف الثلج والظلام المحيط والبيوت المهجورة، جميعها يشبه بيت اليهودى المشنوق، لذا \"اسمى أحمر\" هى رواية مكان، وأورهان باموق عاشق إسطنبول كما صورها فى كتابه \"إسطنبول\"، وهو هنا يحولها إلى مسرح لمحاكمة الإنسان والعالم، حيث السلاطين فى قصورهم المتداخلة بخزاناتها التى تحوى العالم، وحيث \"إستر\" بـ\"عدسها\" الذى يكاد يلتصق بقاع إنائها و\"صرتها\" المهانة دائما على أيدى الصبية والنساء وبقدرتها الفائقة على قراءة رسائل العشق عندما تنظر فى وجه المحبين، و\"المداح\" بحكاياته التى تؤلب أكثر مما تسلى وتشرّح النفوس الخربة، والشيخ الأرضرومى بعبثه ورجاله المبثوثين كالعسس فى كل مكان، والنقاشين بتيههم العظيم وضياع نفوسهم بين المدارس المتعددة التى لا تحفظ لواحد منهم أسلوبا محددا ولا طريقة معينة وبحقدهم الذى توارثوه مع فرشاتهم وأقلامهم وألوانهم، وحيث الجريمة منتشرة فى سهولة الحياة وقسوتها، وإسطنبول شاهدة ممتدة على كل هذا العبث الإنسانى الأزلى.\n \"اسمى أحمر\" حيث يتحمل كل واحد شهادته كأنما أؤتى كتابه الآن، فطريقة بناء الرواية المعتمدة فى كل فصل على اسم شخصية من الرواية والتى تبدأ بـ\"أنا...\" تعمل على بث اليقين فى الحكايات، لأنها بلغة المتكلم، لذا فالأفعال التى تمت لا سبيل إلى إنكارها لأنها بمثابة اعترافات، وبهذا تكون لحظات الضعف الإنسانى التى تشهدها الرواية مصحوبة بتبريرات واهنة أو قوية هى لحظات كاملة من الصدق الإنسانى.\nوتظل \"اسمى أحمر\" تجمع بين صوفية الوجد ومادية الحياة، ويظل أورهان باموق يملك أسلوبا خاصا وصوتا مميزا فى تشكيل كتابته.\n","2015-02-27T17:13:51.000Z",{"id":43,"displayName":44,"username":44,"avatarUrl":45},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":47,"rating":48,"body":49,"createdAt":50,"user":51},7316,4,"أورهان باموق للمرة الثالثة مع روايته الضخمة والفخمة هذه .. لأكتب أولاً عن شعوري أمام كتاباته بشكل عام .. الأمر هو أنّي أشعر بالضآلة ! .. لم أر إلى الآن من يكتب بهذا العمق وهذه السلاسة وهذه الاختيارات الفريدة للمواضيع كما يفعل أورهان ! .. الرواية هذه هي عبارة عن رواية تاريخية تحكي عن فن النقش الإسلامي في فترة ما من فترات الدولة العثمانية .. أعتقد أنها في القرن السابع عشر .. المهم .. الرواية تتناول موضوعاً غريباً حتى بالنسبة إلى مسلمي اليوم ! أنا شخصياً لم أكن أعرف شيئاً عن فن النقش هذا , هذا أولاً .. ثانياً : كعادة أورهان .. هناك الكثير من التساؤلات حول الموت وما بعد الموت .. في هذه الرواية حكى عم مشاعر ميت وما يشاهده ! .. الشخصيات كانت رائعة والنكهة البوليسية الخفيفة أضافت شيئاً من الغرابة أيضاً .. \u003Cbr>هذه الرواية آسرة بحق وتضيف عالماً إضافياً من العوالم التي ارتدتها عبر الكتب .. عشت في هذه الرواية في ذلك الجو الذي كنا ندرسه في كتب التاريخ .. شيء ممتع أن تتفاعل مع شخصيات من تلك العصر وترى أن مشاعر الإنسان لا تتغير بتغير العصور .. الإنسان واحد في كل زمان ومكان ..\u003Cbr>أورهان الآن غدا من كتابي المفضلين حقاً . أن تقرأ لأورهان يعني أنك تتناول وجبة ثقافية دسمة مع الشعور بالذهول ..","2013-12-20T20:01:14.000Z",{"id":52,"displayName":53,"username":54,"avatarUrl":55},18012,"هديل خلوف","هديل  خلوف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F18012\u002Fmedia\u002F13733\u002F13n61k32ni.JPG",{"id":24,"name":25,"avatarUrl":57,"bio":58,"bioShort":59},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F97\u002Fmedia\u002F167\u002F2012-04-29-11-45-584f9d7345d40d0.jpg","أورهان باموق، روائي تركي فاز بجائزة نوبل للآداب، سنة 2006 ولد في إسطنبول في 7 يونيو سنة 1952 وهو ينتمي لأسرة تركية مثقفة. درس العمارة والصحافة قبل أن يتجه إلى الأدب والكتابة كما يعد أحد أهم الكتاب المعاصرين في تركيا وترجمت أعماله إلى 34 لغة حتى الآن، ويقرأه الناس في أكثر من 100 دولة. في فبراير 2003 صرح باموق لمجلة سويسرية بأن \"مليون أرمني و30 ألف كردي قتلوا على هذه الأرض، لكن لا أحد غيري يجرؤ على قول ذلك\". تمت ملاحقته قضائيا أمام القضاء التركي بسبب \"إهانة الهوية التركية\" والشخصية شبه مقدسة عند الأتراك وهي شخصية (مصطفى كمال أتاتورك) وهما جريمتين يعاقب عليهما القانون بحسب الفقرة 301, وقد عفي من الملاحقة القضائية أخيرا في نهاية سنة 2006. بجانب تصريحاته حول \"مذابح\" الأرمن والأكراد، كان باموق أول كاتب في العالم الإسلامي يدين الفتوى الإيرانية التي تبيح دم الكاتب سلمان رشدي بسبب كتاباته المسيئة للإسلام. حصل على جائزة نوبل للآداب سنة 2006م. في فبراير 2007 وبعد مقتل أحد الصحفيين الأتراك من اصل أرمني لكتاباته التي تندد بمذابح الأرمن تلقى أورخان باموق تهديدات بالقتل وأخبرته السلطات الأمنية أن هذه التهديدات جدية فقام بسحب ما يقارب المليون دولار وسافر هاربًا إلى الولايات المتحدة الأمريكية. اختير كعضو في لجنة تحكيم مهرجان كان السينمائي لسنة 2007. أعماله: •جودت بك وأبناؤه (رواية) صدرت سنة 1982 م •المنزل الهادئ (رواية) صدرت سنة 1991 م •القلعة البيضاء (رواية) صدرت سنة 1995 •الكتاب الأسود (رواية) صدرت سنة 1997 م •ورد في دمشق (رواية) صدرت سنة 2000 م •الحياة الجديدة (رواية) صدرت سنة 2001 م •اسمي أحمر (رواية) صدرت سنة 2003 م •ثلج (رواية) صدرت سنة 2004 م •وله كتاب واحد عن حياته إسطنبول (رواية) صدر سنة 2003 م •متحف البراءة (رواية) صدرت بالتركية سنة 2008 وباللغة الإنجليزية سنة 2009.","أورهان باموق، روائي تركي فاز بجائزة نوبل للآداب، سنة 2006 ولد في إسطنبول في 7 يونيو سنة 1952 وهو ينتمي لأسرة تركية مثقفة. درس العمارة والصحافة قبل أن يتجه إلى الأدب والكتابة كما يعد أحد أهم الكتاب الم",[61,64,67,70,73,76,79,82,85,88],{"id":62,"text":63,"authorName":30},14607,"لعلّهم اعتادوا . ما أسوأ هذا !لإن الإنسان وهو ميّت يشعر بإن الحياة التي تركها خلفه تسير كما تركها , وكما كانت في الماضي.",{"id":65,"text":66,"authorName":30},14614,"هل العشق يجعل الإنسان غبيّاً أم أن الأغبياء فقط يعشقون !",{"id":68,"text":69,"authorName":30},14628,"إنكم وحيدون عندما تموتون .",{"id":71,"text":72,"authorName":30},14627,"شعرتُ ببرودة الثلج فتذكّرتُ أنني لا طفل ، و لا عجوز . بشرتي أشعرتني بالعالم بسعادة .",{"id":74,"text":75,"authorName":30},14626,"إن الإنسان لا يعرفُ ما يفكرُ فيه بدقة في أي وقت . أنا أفكرُ على النحو التالي : أقول عبارةً ما أحياناً ، و في أثناء قولي تلك العبارة أجدُ أنني فهمتها ، و لكنني عندما أفهمها أفكرُ بعكسها واثقة .",{"id":77,"text":78,"authorName":30},14611,"الموت ليس نهاية كل شيء , وهذا مؤكد , ولكنه مؤلم إلى حدّ لا يمكن تصوّره , وتحمّل هذا الألم غير المحدود صعب إلى حدّ أن جزءاً من عقلي يرى مخرجه الوحيد نسيان هذا الأمر والإندفاع بقوة نحو نوم هانئ .",{"id":80,"text":81,"authorName":30},14625,"كل شئ في البعيدِ ينتهي .",{"id":83,"text":84,"authorName":30},14610,"شعرت بدفء في داخلي و أنا أعمل , كما شعرت أنني من عباد الله الصالحين . ثمّ دعوت إلى الله مطوّلاً لكي لا يحرمني شعور الصلاح هذا .",{"id":86,"text":87,"authorName":30},14624,"العمى عالمُ سعيد لا يستطيع دخوله الشيطان و الذنب .",{"id":89,"text":90,"authorName":30},14616,"الشعرُ شقيق الرسم ، و اللون شقيق الكلمة .",[92,97,103,108,114,119,124,129],{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":25,"avgRating":48,"views":96},11807,"ثلج","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_ejb0beb3om.gif",3540,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":25,"avgRating":101,"views":102},11919,"إسمي أحمر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_d496cm2fdm.gif",3.7,3322,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":25,"avgRating":48,"views":107},8567,"جودت بيك وأبناؤه","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_djg2ffoj.gif",3002,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":25,"avgRating":112,"views":113},33944,"ألوان أخرى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1357615220_.jpg",3.9,2534,{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":25,"avgRating":14,"views":118},1739,"اسطنبول الذكريات والمدينة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_9e6de75kj.gif",2476,{"id":120,"title":121,"coverUrl":122,"authorName":25,"avgRating":48,"views":123},11778,"البيت الصامت","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_ao11hge2d4.gif",2397,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":25,"avgRating":48,"views":128},2982,"اسمي الأحمر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_ngci549f8h.gif",2094,{"id":130,"title":131,"coverUrl":132,"authorName":25,"avgRating":48,"views":133},3036,"القلعة البيضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_hb4je7657d.gif",1949,{"books":135},[136,140,142,144,146,152,157,161],{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":25,"ratingsCount":137,"readsCount":138,"views":139},7,14,3539,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":25,"ratingsCount":48,"readsCount":141,"views":102},11,{"id":130,"title":131,"coverUrl":132,"authorName":25,"ratingsCount":39,"readsCount":143,"views":133},10,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":25,"ratingsCount":48,"readsCount":145,"views":113},9,{"id":147,"title":148,"coverUrl":149,"authorName":25,"ratingsCount":6,"readsCount":150,"views":151},11881,"الكتاب الأسود","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hklmi5no16.gif",8,1360,{"id":153,"title":154,"coverUrl":155,"authorName":25,"ratingsCount":6,"readsCount":39,"views":156},21471,"إسطنبول الذكريات والمدينة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_a0275njk0g.jpg",1805,{"id":158,"title":131,"coverUrl":159,"authorName":25,"ratingsCount":15,"readsCount":39,"views":160},809,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_je00flce3i.gif",1821,{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":25,"ratingsCount":20,"readsCount":48,"views":118}]