[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fzDOhLrkuvpnAWDAOyLzhAdbWsjuUcbTeEvuhgFMyP6k":3,"$faUyXcxCg_gs8ZJJBvCC3dapLPQc8FAv_ON_LLmXBYoE":120},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":6,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":19,"hasEpub":20,"epubUrl":21,"author":22,"translators":25,"editors":25,"category":25,"publisher":26,"reviews":29,"authorBio":40,"quotes":44,"relatedBooks":75},32672,"الماركسية والإسلام",1,"\u003Cp>\r\n\t \u003C\u002Fp>\r\n\u003Cp style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-family: 'Lucida Grande', Tahoma; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: right; \">\r\n\t\u003Cfont color=\"#58595B\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 11pt; \">اختار مصطفى محمود لكتابه الذي بين أيدينا عنوان "الماركسية والإسلام"، وركز تشريحه فيه على الفلسفة المادية، لكنه لم يقف بهذا التشريح عند حدودها بل تعداها إلى تشريح فلسفات الغرب أيضاً، ولمس أثناء تشريحه آراء سارتر وفرويد وماركس وماركيز، ولك يستبعد مصطفى محمود نفسه، لمناهج الجدل القديمة، التي سيطرت على أكثر الذين كتبوا عن الفلسفات التي صنعها عقل الإنسان، ومقابلتها بتعاليم الأديان السماوية التي شاء مبدع كل شيء أن تكون هي الهاذية للإنسان في كل وقت وفي كل مكان من الأرض. \u003C\u002Ffont>\u003Cspan style=\"font-family: Tahoma; font-size: 11pt; color: rgb(88, 89, 91); \">واختار مصطفى محمود أن يقوم بتشريح الفلسفة المادية وفلسفة التاريخ وفلسفة الحرية الرأسمالية، "بمنهج" العلم الحديث، علم الاجتماع وعلم السياسة، وعلم النفس. فبدأ بطرح قضية الحرية قبل غيرها، والحرية المقصودة، هي المثل الكامل الذي يسمو على كل ما تصورته الفلسفات الموضوعة، ويرتفع فوق سائر التطبيقات المعروفة. \u003C\u002Fspan>\u003Cspan style=\"font-family: Tahoma; font-size: 11pt; color: rgb(88, 89, 91); \">ذلك إنها الحرية الإنسانية الشاملة التي تكون ينابيعها رومية مؤمنة وممارستها "اختياراً" بصيراً، وليس انقياداً ذليلاً... والتي يكورن عطاؤها، أن تنمي ملكات الإنسان وقدراته الورحية والفعلية وتجعله كآدم قبل أن يخرج طريداً من الجنة. وفي أسلوب شديد الوضوح والتركيز تتوالى بقية فصول الكتاب عن المادة والروح وعن فلسفة الجنس والغرائز الضالة وفلسفة ثورة الشباب المزعومة وتنتهي صفحات الكتاب الحديث عن الطريق إلى النجاة.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-11-13-26-454fad5e468fc4a.jpg",85,1989,"0","ar",3.2,2,22,1633,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F32672",{"id":23,"nameAr":24},543,"مصطفى محمود",null,{"id":27,"nameAr":28},3661,"دار المعارف",[30],{"id":31,"rating":32,"body":33,"createdAt":34,"user":35},8664,4,"تحدث الكاتب عن الفرق بين الماركسية والرأسمالية في البداية وبيّن فشل اي منهما ليكون نظام حياة في أي من البلدان حتى البلدان التي نشأت فيها هذه النظم،لأنها لم تستطع التوفيق بين جوانب حياة الانسان\n\nفإما مادة وإما روح ، إما أن يذوب الفرد في المجموع أو أن تذوب الجماعة في الفرد،فقر مدقع أو ثراء فاحش\n\nولم يكن هناك حل وسط يضمن حقوق جميع فئات المجتمع\n\nفجاء الإسلام بنظام متكامل،وسطي، يعطي كل فئة حقها\n\nفكان نظام الاسلام هو أسلوب الحياة الامثل ،الذي يعنى بكل مناحيها\n\nفعني بالمادة ولم يهمل الروح،وجاء بقوانين تضمن مصلحة الفرد ومصلحة الجماعة على حد سواء فلا يذوب أحدهما في الآخر\n\nوفرض الزكاة على أموال الاغنياء ليحصل التوازن بين طبقات المجتمع\n\nفكان نظام الاسلام شاملا كاملا متكاملا وسطيا\n\nصالحا لكل زمان ومكان ،ولكن ..إذا طبق على أكمل وجه","2014-03-17T11:06:46.000Z",{"id":36,"displayName":37,"username":38,"avatarUrl":39},23356,".: THE STRANGER :.",".: THE STRANGER :. ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F23356\u002Fmedia\u002F19396\u002Fraffy-ws-1583838470-IMG_1320.JPG",{"id":23,"name":24,"avatarUrl":41,"bio":42,"bioShort":43},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F543\u002Fmedia\u002F8676\u002Fimages.jpeg","مصطفى محمود هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف، ينتهي نسبه إلى عليّ زين العابدين –- ولد عام 1921، وكان توأما لأخ توفي في نفس العام، مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري من مواليد شبين الكوم -المنوفية مصر 1921) توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل ،درس الطب وتخرج عام1953 و لكنه تفرغ للكتابة و البحث عام 1960 تزوج عام 1961 و انتهى الزواج بالطلاق عام 1973 رزق بولدين \"أمل\" و \"أدهم\". وتزوج ثانية عام 1983 وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987 وقد ألف 89 كتابا منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ \"مسجد مصطفى محمود\" ويتبع له ثلاثة ‏مراكز‏ ‏طبية‏ تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، ‏وشكل‏ ‏قوافل‏ ‏للرحمة‏ ‏من‏ ستة عشر ‏طبيبًا‏، ‏ويضم المركز‏ أربعة ‏مراصد‏ ‏فلكية‏ ، ‏ومتحفا ‏للجيولوجيا‏، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية.","مصطفى محمود هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف، ينتهي نسبه إلى عليّ زين العابدين –- ولد عام 1921، وكان توأما لأخ توفي في نفس العام، مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري من مواليد شبين الكوم -المنوفي",[45,48,51,54,57,60,63,66,69,72],{"id":46,"text":47,"authorName":25},14558,"الحرية هى نقطة البدءوليست الحرية هى أن نجد ما نأكله (كما يعرفها بذللك الماديون أصحاب فلسفه المضمون الاجتماعى للحرية ) فالحيوان يجد ما يأكله . وضمان الطعام لا يكفى ليجعل من الانسان انساناً فالنسان حيوان حر يفكر لنفسه ويقرر لنفسه وقد يختا الجوع فيصوم وقد يختار الموت دفاعاً عن قضيه فيموت وقد يتطوع فى حرب انتحارية يعلم انه لن يعود بعدها لانه قرر ان يقول لا",{"id":49,"text":50,"authorName":25},46471,"نحن في فكرنا السياسي اصحاب عطاء خاص .. واصحاب اجتهاد ذاتي .. فنحن رفضنا دكتاتورية الطبقة العاملة واستبدلنا بها تحالف قوى الشعب العامل بكل قطاعاته وطبقاته .. ونحن لم ننظر الى الدين كعقبة .. وانما على العكس نظرنا اليه كقوة دافعة وطاقة بناءة وفكر تقدمي اكثر تقدمية من كل النظريات المتداولة",{"id":52,"text":53,"authorName":25},46478,"المثقف هو واحد من ثلاثة ..\n\n-مثقف يعتنق الماركسية بدافع من نزعات مثالية في تحقيق العدالة\n\n-مثقف يجند نفسه في المعركة بدافع الانتهازية والوصول السريع محاولا ان يركب الموجة العالية التي ادرك بذكائه انها سوف تقلب كل شيء\n\n-مثقف يقبل مترددا بإغراء اللافتة الجذابة التي تتكلم عن النظرة العلمية والفكر الموضوعي فيقرأ المنشورات في انبهار ولا يكتفي بها فيغوص في المراجع الاصلية ليستكمل رحلته",{"id":55,"text":56,"authorName":25},14557,"في هذه القدرة على أن يقول لا للظلم، ولا للباطل يكمن المعنى الوحيد لحريته.",{"id":58,"text":59,"authorName":25},46470,"لم يأت الاسلام نتيجة انقلاب في نظام الانتاج وعلاقات الانتاج .. انما جاء كظاهرة فوقية مستقلة عن فعل البيئة",{"id":61,"text":62,"authorName":25},46477,"أغلبية العميان ولو كانوا عدة ملايين يمكن ان يقودهم بصير واحد .. ولا تجدى تلك الاغلبية في غلبة هذا البصير الواحد ولا تعدله",{"id":64,"text":65,"authorName":25},46484,"الاسلام يهدف الى التوازن بين الفرد والمجموع وليس الى تذويب الافراد في المجموع كما في الاشتراكية العلمية .. او الى التضحية بالمجموع لصالح قلة من الافراد الرأسماليين كما في الفكر الرأسمالي .. انما التوفيق والمصالحة هو دائماً المنطلق",{"id":67,"text":68,"authorName":25},14556,"الأخلاق تنمو بتفاعل من الداخل وليس بالإملاء ... والتلقين مجرد طلاء من الخارج، وإن لم يجد السطح الملائم لاستقباله فإنه يجف ويسقط من فوقه بعد قليل",{"id":70,"text":71,"authorName":25},46469,"لقد وقع الفكر المادي في تناقض اساسي بين كونه فكراً يدعو الى التضحية والبذل من اجل الآخرين .. وبين كونه فكرا محروماً من الحافز الديني والمبدأ الروحي",{"id":73,"text":74,"authorName":25},46476,"ان الانسانيات لا تجوز فيها الحتمية .. لان الناس ليسوا كرات بلباردو تتحرك بحتمية قوانين فيزيائية .. ولكنها مجموعة ارادات حرة تدخل في علاقات معقدة يستحيل في التنبؤ بناء على قوانين مادية",[76,82,87,93,99,105,110,115],{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":25,"avgRating":80,"views":81},98,"55 مشكلة حب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep16\u002Fraffy.ws_98891473501857.jpg",3.4,13546,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":25,"avgRating":80,"views":86},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",10564,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":25,"avgRating":91,"views":92},32673,"آينشتاين والنسبية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3267337623.jpg",3.5,9515,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":24,"avgRating":97,"views":98},12004,"العنكبوت","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_4djd79olci.gif",3.6,4527,{"id":100,"title":101,"coverUrl":102,"authorName":25,"avgRating":103,"views":104},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",3.3,3877,{"id":106,"title":107,"coverUrl":108,"authorName":24,"avgRating":97,"views":109},3317,"المستحيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_1gcda97j52.gif",3578,{"id":111,"title":112,"coverUrl":113,"authorName":24,"avgRating":13,"views":114},12057,"رجل تحت الصفر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9o764caemm.gif",3299,{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":24,"avgRating":13,"views":119},5657,"الغد المشتعل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-07-09-334ec90195e21d9.jpg",2910,{"books":121},[122,125,128,131,134,142,150],{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":25,"ratingsCount":123,"readsCount":124,"views":86},29,131,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":25,"ratingsCount":126,"readsCount":127,"views":92},16,68,{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":25,"ratingsCount":129,"readsCount":130,"views":81},11,58,{"id":100,"title":101,"coverUrl":102,"authorName":25,"ratingsCount":132,"readsCount":133,"views":104},8,50,{"id":135,"title":136,"coverUrl":137,"authorName":138,"ratingsCount":139,"readsCount":140,"views":141},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18099,{"id":143,"title":144,"coverUrl":145,"authorName":146,"ratingsCount":147,"readsCount":148,"views":149},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,19574,{"id":151,"title":152,"coverUrl":153,"authorName":25,"ratingsCount":154,"readsCount":155,"views":156},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg",71,326,30572]