[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fNPmJVEtZmOUPXAl81yVHiOf-zF5LJOjzS2tQdOUWGa8":3,"$fSqYfsz-bdqecX6ZO1xhMT_htxj9Ukx3e3ey4sH0-LyM":110},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":15,"readsCount":16,"views":17,"shelvesCount":16,"hasEbook":18,"ebookType":19,"visibleEbook":15,"hasEpub":20,"epubUrl":21,"author":22,"translators":25,"editors":25,"category":25,"publisher":26,"reviews":29,"authorBio":30,"quotes":34,"relatedBooks":65},32436,"عبقرية عمر",1,"امتطى العقاد لهذا الكتاب صهوة فكره، بغية الإحاطة بعظمة بطله، فبطله ذو لونٍ جديد، وعبقريته ذات طابع فريد، والكتاب ليس سرداً لسيرة عمر بن الخطاب، ولا عرضاً لتاريخ عصره، وإنما هو وصف له، ودراسة لأطواره، ودلالة على خصائص عظمته، واستفادة من هذه الخصائص لعلم النفس، وعلم الأخلاق، وحقائق الحياة، لذلك ركز العقاد على ما يفيد هذه الدراسة، سواء لديه أكان من حادث صغير أم عظيم. كما أظهر حرجه عندما حاول أن يجاري من يسمون بالكتّاب المنصفين، الذين يقرنون المدائح بالمعايب، ويمزجون النقائص بالمناقب، ولا يأتون بحسنة إلا نقبوا عن سيئة تمحوها، أو تقلل منها، وكأن سّر حرج العقاد، أنه لم يجد عيباً ولا ما يستحق اللوم في حياة عمر وأطواره، مما جعله يتوقع أن يتهم بالمغالاة والتحيز والإعجاب، إذ كيف يحاسب -هو أو غيره- عمر بن الخطاب، وقد كان عمر يحاسب نفسه بأعنف مما كان يمكن أن يحاسبه غيره؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-13-00-014fb68e5c33146.jpg",222,1970,"0","ar",3.3,4,0,30,1952,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F32436",{"id":23,"nameAr":24},378,"عباس محمود العقاد",null,{"id":27,"nameAr":28},2211,"المكتبة العصرية للطباعة والنشر",[],{"id":23,"name":24,"avatarUrl":31,"bio":32,"bioShort":33},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F378\u002Fmedia\u002F13198عباس العقاد.jpg","ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889 وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري \"مدرسة الديوان\"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق. عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب. التحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقية مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطرإلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه. لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة. اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأديب الفذ مصطفى صادق الرافعي والدكتور العراقي مصطفى جواد والدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ. ","ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889 وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري \"مدرسة الديوان\"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الش",[35,38,41,44,47,50,53,56,59,62],{"id":36,"text":37,"authorName":25},8523,"إذ ليس أسرع من المرأة أن تلمح جانب الرقة وجانب الغضب من قلب الرجل في خطفة عين ,أليست الحياة كلها من قديم الزمن منوطة بهذا الغضب ,كيف تتلطف في تحويله ,وبتلك الرقة كيف تتلطف في ابتعاثها من مكمنها ,وهل تحجبها عنها القوة وهي ما نفذت إلى نفس الرجل قط إلا من وراء القوة !",{"id":39,"text":40,"authorName":24},20684,"انما كان عمر كما وصف نفسه \" لستُ بالخِبِّ ، و لا الخِبُّ يخدعُني \" وهذا هو الحد الفاصل أحسن الفصل بين الدهاء المحمود والدهاء المذموم أو بين الفهم الصحيح والخبث القبيح فهناك فطنة تسىء الظن لأنها تعرف الشرور التى فى طبائع الناس وفطنة تسىء الظن لأنها تشعر شعور السوء",{"id":42,"text":43,"authorName":25},8522,"عمر يعد رجل المناسبة الحاضرة فى هذا العصر الذى نحن فيه لأنه العصر الذى عاشت فيه عبادة القوة الطاغية وزعم الهاتفون أن البأس والحق نقيضان فإذا فهمنا عظيما كعمر بن الخطاب فقد هدمنا دين القوة الطاغية لأننا سنفهم رجلا كان فى غاية البأس وغاية فى العدل وغاية فى الرحمة",{"id":45,"text":46,"authorName":24},20627,"إنه ليرفع العبء إلى كاهله وهو قائم لا يطأطئ للنهوض به,\nفليس الفارق بينه وبين غيره أنه يجهل العبء الذي يعرفونه,\nأو ينسى العواقب التي يذكرونها, أو يتحلل من المصاعب التي يتحرجون منها.. كلا!\nإنما الفرق بينه وبينهم أنهم ينثنون للخطوب, وأن الخطوب هي التي تنثني إليه.",{"id":48,"text":49,"authorName":24},20816,"فبعد جمع القرآن لا نعرف عملا يقترن به ويلازمه ويعد من أسس الدولة العربية كالعمل على تصحيح اللغة وحفظها من الخلط والفساد.وكلاهما عمل لا يفطن اليه الا من طبع على سليقة التأسيس و أخذ بها من أصولها. فأشار بوضع علم النحو كما أشار بجمع آي القرآن.\n102",{"id":51,"text":52,"authorName":24},26227,"إذ يكثر بين المرتزقة الذين يخدمون دولة من الدول وهم غرباء عنها كارهون لمجدها وسلطانها أن ينظروا إلى منفعتهم قبل أن ينظروا إلى منفعتها. وأن يساوموا على نفوذهم قبل أن يستحضروا الغيرة على سمعتها، والرغبة في خيرها وخير أهلها. ولا سيما في زمن كانت الدولة تميز بالعقائد قبل أن تميز بالأوطان.",{"id":54,"text":55,"authorName":25},8521,"إنه ليرفع العبء إلى كاهله وهو قائم لا يطأطئ للنهوض به,فليس الفارق بينه وبين غيره أنه يجهل العبء الذي يعرفونه,أو ينسى العواقب التي يذكرونها, أو يتحلل من المصاعب التي يتحرجون منها.. كلا!إنما الفرق بينه وبينهم أنهم ينثنون للخطوب, وأن الخطوب هي التي تنثني إليه.",{"id":57,"text":58,"authorName":24},20633,"أرفع رأسك فإن الخشوع لا يزيد علي ما في القلب فمن أظهر للناس خشوعاً فوق ما في قلبه فإنما أظهر للناس نفاقاً إلي نفاق",{"id":60,"text":61,"authorName":24},20654,"و ما الشجاعة إن لم تكن هي الجرأة على الموت كلما وجب الاجتراء عليه ؟ .. وأي امرئ أولى بالجرأة من الشجاع الذي يعلم أن الحق بين يديه .. ألسنا على الحق إن حيينا أو متنا ؟ .. فعلى الحق إذن فلنمت ولا نعيش على الباطل.",{"id":63,"text":64,"authorName":24},20878,"قدمت رفقة من التجار فنزلوا المصلى ، فقال عُمر بن الخطاب لعبد الرحمن بن عوف : هل لك أن تحرسهم الليلة من السرقة ؟\nفباتا يحرسانهم ، ويصليان ما كتب الله لهما ، فسمع بكاء صبي ، فتوجه نحوه و قال لأمه : إتقي الله و أحسني إلى صبيك ؟ ثم عاد إلى مكانه ، فسمع بكاءه مرة ثانية\nفعاد إلى أمه فقال لها مثل ذلك ، ثم عاد إلى مكانه\nفلما كان آخر الليل سمع بكاءه ، فعاد إلى أمه فقال : ويحك إني لأراك أم سوء ،\nمالي أرى إبنك لا يقّر منذ الليلة ؟ قالت : يا عبد الله . قد أبرمتني منذ الليلة ، إني أريغه عن الفطام فيأبى ، قال ولم ، قالت لأن عمر لا يفرض إلا للفطم ( وقد كان رضي الله عنه يفرض عطاء للطفل إذا فطم من الرضاعة ، وهذه الأم تريد أن تفطم طفلها ليستحق العطاء )\nقال : وكم له ؟قالت كذا وكذا شهرا قال ويحك لا تعجليه ...\nفصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء ، فلما سلم ،قال : يا بؤسا لعمر ، كم قتل من أولاد المسلمين ...\nثم أمر مناديا فنادى : لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام ، فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام . وكتب بذلك إلى الأفاق : إنا نفرض لكل مولود في الإسلام .",[66,72,78,83,89,94,100,105],{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":24,"avgRating":70,"views":71},32435,"عبقرية محمد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-13-24-034fb68eec814a0.jpg",3.2,2847,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":24,"avgRating":76,"views":77},11980,"سارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_5mnm7b0hc.gif",3,2101,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":24,"avgRating":14,"views":82},10296,"حياة قلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k2kfkihkj9.gif",2071,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":87,"avgRating":14,"views":88},229984,"لماذا نقرأ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2299844899221451851464.jpg","رجب البنا",1972,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":24,"avgRating":70,"views":93},32482,"التفكير فريضة إسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-11-35-074fb673c75f210.jpg",1761,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":24,"avgRating":98,"views":99},214070,"التعريف بشكسبير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2140700704121403340421.jpg",3.8,1727,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":24,"avgRating":76,"views":104},14010,"بين الكتب والناس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2l758mga1l.gif",1626,{"id":106,"title":107,"coverUrl":108,"authorName":24,"avgRating":98,"views":109},33577,"عبقرية الإمام علي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-10-09-40-50504dfe4009c78.jpg",1544,{"books":111},[112,114,117,123,124,130,136,142],{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":24,"ratingsCount":14,"readsCount":113,"views":71},33,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":24,"ratingsCount":115,"readsCount":116,"views":93},2,26,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":24,"ratingsCount":6,"readsCount":121,"views":122},32552,"الصديقة بنت الصديق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-15-15-58-284fb2bc8a3ec5f.jpg",21,1051,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":24,"ratingsCount":15,"readsCount":121,"views":77},{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":24,"ratingsCount":6,"readsCount":128,"views":129},33005,"مجموعة العبقريات الإسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-06-28-10-08-594fec7f4c82459.jpg",18,1447,{"id":131,"title":132,"coverUrl":133,"authorName":24,"ratingsCount":15,"readsCount":134,"views":135},33142,"خلاصة اليومية والشذور","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-07-09-06-50-544ffac68ac6ce1.jpg",16,1350,{"id":137,"title":138,"coverUrl":139,"authorName":25,"ratingsCount":115,"readsCount":140,"views":141},190811,"عبقرية خالد بن الوليد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_190811118091.jpg",8,1200,{"id":143,"title":144,"coverUrl":145,"authorName":146,"ratingsCount":147,"readsCount":148,"views":149},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18099]