[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fWkQrj6a-DzzsRHbqCRXmj0VYAmQ_HyXcLbb4RwVan3w":3,"$fxLB3-zkPk5M75JKLgIsFdZ3zzP7SSc6V5sYVlPu4KRY":67},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":9,"reviews":19,"authorBio":20,"quotes":24,"relatedBooks":25},314510,"ملحمة التطور البشري",1,"لقد أدرك العالم بعد صراع طويل مع المطلق أن كل شيء مرهون بزمانه ومكانه وظروفه التاريخية أو البيئية. وأن الامور في نهاية المطاف كلها نسبية، من النسبية الرياضية التي نادى بها أينشتاين الى النسبية الثقافية التي نادى بها الانثروبولوجيون. التغير والاختلاف حقائق مكانية مثلما هي حقائق زمانية. لا يمكن لأي شيء أن يفلت من قبضة المكان والزمان؛ ومن ثم حتمية التغيير والتحول. من المستحيل أن يكون الشيء هو الشيء نفسه من لحظة لأخرى أو من مكان لآخر. المكان لا يقل أثراً من الزمان كعامل من أهم عوامل التغيير التي تعتور الأشياء وكسبب من أهم الأسباب المؤدية الى الاختلافات التي تميز المجتمعات البشرية وتمنح كل منها سمات المتفرد والخصوصية. وإلى هذا فإن الاختلافات والفوارق بين عناصر الثقافة من مجتمع لآخر أمر طبيعي يحتمه عامل الزمان والمكان، ضرورة تحتمها متطلبات التكيف مع البيئة والتأقلم مع المحيط والاستجابة للعوامل المؤثرة، معطيات التاريخ والجغرافيا. وهناك من يقولون بوحدة نفسية توحد البشر، الا انه في ظل هذه الوحدة النفسية توجد تفرعات وفروق تميز الحضارات والمجتمعات عن بعضها البعض، بل الطبقات داخل المجتمع الواحد، خصوصاً فيما يتعلق بالنظرة الى الكون وتنظيم المعارف وتصنيف المدركات الحسية وتحديد العلاقات بينها. هذه الفروق جاءت نتيجة الاختلافات البيئية والاجتماعية وعلاقة الانسان بالطبيعة والناس من حوله. ولقد صاغ علماء الاجتماع هذه المسألة وفق فرضية تقول بأن القاعدة التكنولوجية تتفاعل مع البيئة الطبيعية ومواردها لتشكل الأساس الذي يقوم عليه النسق الاقتصادي، والذي بدوره يحدد طبيعة العلاقات الاجتماعية وما ينتج عن ذلك من أنساق وقيم ورموز ثقافية متمايزة، لتشكل في مجموعها بنية فوقية، أي هياكل ايديولوجية وعقائدية توجه الفكر والسلوك وتحدد مسارها.\u003Cp>وإلى هذا فإن أهم مباحث الأنثروبولوجيا الاداركية هو هذا المبحث الذي يهتم باختلاف الثقافات في تصنيف المدركات الحسية وإعطائها مفاهيم أو رموز دلالية، كما أن علم اجتماع المعرفة يركز على الفروق الطبقية في طريقة التفكير داخل المجتمع الواحد. وقد أصبح من المسلم به أن الثقافة أو المجتمع أو الطبقة التي ينتمي اليها الفرد سوف تشكل فكره وتترك آثاراً واضحة على تركيبته الذهنية والنفسية. بعبارة أخرى، الانسان، الى حدٍّ ما، حبيس المعطيات الحضارية ورهين الظروف الاجتماعية والحضارية لا تختلف عن الرموز اللغوية التي تحدد سلوك الانسان وطريقته في التفكير والتي يؤدي اختلافها الى تعثر الفهم. وبطبيعة الحال، فإن علماء الانسان والفلاسفة يدركون هذه الاشكاليات التي تتجلى أكثر فأكثر مع تقدم الدراسات الاجتماعية والانثروبولوجية. من هنا يمكن القول بأن موضوع علم الأنثروبولوجيا هو البحث في البذور البدائية للحضارة البشرية وجذور التاريخ الانساني والغوص الى أعماق النفس البشرية بحثاً عن طبيعة مشتركة بين الانسان والانسان وبين الانسان والطبيعة، في محاولة لفهم النفس وتقبل الآخر.\u003Cp>ضمن هذا السياق يقدم الباحث هذه الملحمة لتاريخ التطور البشري معتمداً في ذلك الطريقة الانثروبولوجية في الاحالات والتي تقوم على تدكيكها داخل النص بدلاً من وضعها في حواشٍ وهوامش. سيرى القارئ في فصول هذا التأريخ تاريخاً لمناهج التعليم ومؤسسات وما يرتبط بها من مصالح ابتداء من تأليف الكتب المدرسية الى تصميم الأجهزة المختبرية التي مرت بمراحل متعددة من التطور والتحول. لم يتوقف البحث عند هذا النموذج اذ أن التحولات النموذجية لا تطال فرعاً واحداً من فروع المعرفة بل تطالها كلها ويقتدي بها الجميع. وسيلحظ القارئ بأن النظرية التطورية بدأت عند علماء الأحياء ومنهم انتقلت الى العلوم الانسانية. كذلك النسبية والبنيوية وغيرها بدأت من الرياضيات والفيزياء ثم تبنتها بقية العلوم. وسوف يلاحظ القارئ في هذا الكتاب مدى اعتماد الانثروبولوجيا بمختلف فروعها ليس فقط على غيرها من علوم الانسان والاجتماع؛ وإنما أيضاً على العلوم الطبيعية، كما سيلاحظ مدى التحولات النموذجية التي طرأت على الفكر الانثروبولوجي من عصر لآخر.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FJul\u002Fbd913739-7637-4ce0-8e8a-85d44f1f3189.png",null,2013,"9789953566825","ar",0,304,false,{"id":17,"nameAr":18},3090,"سعد العبد الله الصويان",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":21,"bio":22,"bioShort":23},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F3090\u002Fmedia\u002F20582\u002Fraffy-ws-1553407149-saad-abdullah-soyan1png","أكاديمي وباحث مخضرم، من مواليد العنيزة في المملكة العربية السعودية عام \n1944. حصل على شهادة البكالوريوس في الاجتماع من وشهادة الماجستير في \nالأنثروبولوجيا من جامعة شمال إلينوي في الولايات المتحدة، ونال درجة \nالدكتوراه في الأنثروبولوجيا والفلكلور والدراسات الشرقية من جامعة \nكاليفورنيا في بيركلي.\nبدأ حياته أستاذاً مساعداً في جامعة الملك سعودن ومن ثمّ انتقل ليشرف على \nمتحف التراث الشعبي في كلية الأداب في الجامعة. شغل منصب رئيس قسم الدراسات\n الاجتماعية، حتى العام 1989 حين نال منحة من جامعة Erlangen-Nurnberg في \nالمانيا لإجراء البحوث ومقابلة المختصين بالدراسات الشرقية.\nفي العام 2003، عاد الصويّان للعمل في جامعة الملك سعود، حيث تمّت ترقيته \nإلى مرتبة أستاذ، وهو لا يزال على رأس عمله في الجامعة الى الآن.\nخلال مسيرته الأكاديمية الحافلة، عمل على عدد من المشاريع الهامّة مثل \nمشروع جمع الشعر النبطي من مصادره الشفهية الذى موله مركز البحوث بكلية \nالأداب في جامعة الملك سعود، بالإضافة الى المشروع الوثائقي عن الملك \nعبدالعزيز آل سعود ومشـروع الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية.\nللصويّان عدد من الكتب المنشورة في تأريخ وفهرسة الشعر النبطي والمأثورات \nالشفهيّة الى جانب الكثير من الرسائل العلمية والمقالات باللغتين العربية \nوالأنجليزية.","أكاديمي وباحث مخضرم، من مواليد العنيزة في المملكة العربية السعودية عام \n1944. حصل على شهادة البكالوريوس في الاجتماع من وشهادة الماجستير في \nالأنثروبولوجيا من جامعة شمال إلينوي في الولايات المتحدة، ونا",[],[26,31,37,42,47,52,57,62],{"id":27,"title":5,"coverUrl":28,"authorName":18,"avgRating":29,"views":30},192648,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_192648846291.jpg",3.4,1623,{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},180737,"الشعر النبطي، ذائقة الشعب وسلطة النص","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_180737737081.gif",4,1451,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":29,"views":41},256913,"حداء الخيل عند قبيلة عتيبة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2569133196521553406986.jpg",1106,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":35,"views":46},10680,"أيام العرب الأواخر: أساطير ومرويات شفهية في التاريخ والأدب من شمال الجزيرة العربية مع شذرات مختارة من قبيلة آل مرة وسبيع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_0ghighk5h.gif",802,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"avgRating":35,"views":51},4084,"الصحراء العربية: ثقافتها وشعرها عبر العصور؛ قراءة أنثروبولوجية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_mf0dej2f3h.gif",792,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":18,"avgRating":13,"views":56},160987,"فسح سهواً مقالات في الشأن المحلي السعودي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_160987789061.gif",673,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":18,"avgRating":35,"views":61},192651,"الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_192651156291.jpg",649,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"avgRating":35,"views":66},256917,"حداء الخيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2569177196521553406992.jpg",625,{"books":68},[69,71,72,74,75,80,81,89],{"id":27,"title":5,"coverUrl":28,"authorName":9,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":30},5,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":41},{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":9,"ratingsCount":6,"readsCount":73,"views":61},2,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":73,"views":46},{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":73,"views":79},256916,"بدويات وحضريات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2569166196521553406991.jpg",433,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":73,"views":66},{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"ratingsCount":86,"readsCount":87,"views":88},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18106,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":94,"readsCount":95,"views":96},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,19577]