[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fKhvyUtgI0GISDMijKXtfdAl0qtHTFryb2uwNfa__1-U":3,"$fU-KJ42HizryQ0uq6QUSnt4w-pOEBYQ3AcAGurPa1RCI":67},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":9,"reviews":19,"authorBio":20,"quotes":24,"relatedBooks":25},313384,"قاموس الجمل والعبارات الاصطلاحية",1,"هذا أول معجم من نوعه في اللغتين الانجليزية والعربية. قصدت به أن يكون مرجعًا للجمل والعبارات الاصطلاحية التي تعرف في اللغة الانجليزية بكلمة: Idioms كما لاحظت فيه حصر الجمل التي تستعمل فيها بعض الألفاظ بطريق مجازي، وكذلك الكلمات الكثيرة الدوران في الكلام والكتابة، والتي لا يستغنى عن العلم بطريقة استعمالها.\u003Cp>ومن ناحية أخرى نجد أن المعلمين قد جروا على طريقتين في تلقين اللغات الأجنبية: الأولى طريقة الكلمات: Word Method إذ يجرون فيها على حشد كثير من الكلمات في ذهن الطالب مع ما يقابلها من المعنى في لغته الأصلية، ويتركون له المرانة على معرفة كيفية دخولها في الجملة، والثانية طريقة الجمل: Sentence Method ويجرون فيها على الجمع بين تلقين الكلمات بمعانيها، مع التمرس بطريقة دخولها في الجملة في آن واحد. ولكل من الطريقتين نصراؤها من رجال التربية. وهذا القاموس محاولة، أرجو أن تكون مجدية، في الجمع بين حسنات الطريقتين.\u003Cp>ولقد كنت أود أن ألم في هذا القاموس بأكبر عدد ممكن من الاستعمالات المجازية التي ترد على الألفاظ التي اخترتها. وكذلك كنت أرغب رغبة كبيرة في الإتيان بشواهد لغوية أنقلها عن شعراء أو كتاب من النابهين، لتكون أمثلة مضروبة على الأساليب التي جرى عليها البلغاء، وعلى تمرسهم في التنقل بالمعاني من الحقيقة إلى المجاز.ولكن التجربة قد دلتني على أن ذلك يضخم من حجم الكتاب، كما أنه يكون قليل الجدوى للمبتدئين في تعليم الانجليزية، فأبقيت ذلك إلى طبعة أخرى مستقلة، أضمنها جميع ذلك في المستقبل.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FDec\u002F5db6398e-85f2-4047-abc1-df8a77a3d0ca.png",null,2013,"9789773222995","ar",0,1048,false,{"id":17,"nameAr":18},29720,"إسماعيل مظهر",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":21,"bio":22,"bioShort":23},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FJanuary2022\u002FAuthor\u002F29720\u002Fmedia\u002F119921\u002F625ebc81e18e48948795edd904477233.jpg","إسماعيل مظهر: مفكرٌ مصريٌّ ليبرالي، وواحدٌ من أعلامِ النهضةِ العِلْميةِ والثقافيةِ الحديثة، ورائدٌ من رُوَّادِ الفِكرِ والترجمة، وأحدُ الذين أوْلَوا ميدانَ الفكرِ الدينيِّ والاجتماعيِّ أهميةً كبيرةً في مشروعِهم الفكري.وُلِد إسماعيل مظهر في القاهرةِ عامَ ١٨٩١م في أسرةٍ ثَرِيةٍ ذاتِ أصولٍ تركية؛ فهو حفيدُ إسماعيل محمد باشا، وينتمي إلى أسرةٍ كَتبتْ في صفحةِ التاريخِ سطورًا مِنَ النبوغِ العِلْمي، ولا سيما في حقلِ الهندسة. الْتَحقَ إسماعيل مظهر بالمدرسةِ الناصريةِ ثم أكمَلَ دراستَهُ في المدرسةِ الخديوية، ودرَسَ علومَ الأحياء، ثم درَسَ اللغةَ والأدبَ في رحابِ الأزهرِ الشريف؛ وتُبيِّنُ تلكَ المراحلُ الدراسيةُ التي مرَّ بها توقُّفَه عند المرحلةِ الثانوية. وقد كان لخالِهِ أحمد لطفي السيد بصمةٌ كبيرةٌ في فِكْرِه الليبراليِّ الذي أَرسى دعائمَه تأثُّرُه بالثقافةِ الغربيةِ وإجادتُه لِلُّغةِ الإنجليزيةِ التي تَعلَّمَها أثناءَ سفرِهِ إلى إنجلترا.دخلَ إسماعيل مظهر مُعترَكَ الصحافةِ صغيرًا، فأصدَرَ جريدةَ الشعبِ عامَ ١٩٠٩م، وخاضَ معركةَ النضالِ السياسيِّ معَ الزعيمِ الوطنيِّ مصطفى كامل؛ ومن ثَمَّ بدأَ اسْمُه يُذيِّلُ صفحاتِ الصحفِ الكبرى كجريدةِ اللواء. وقد تميَّزتْ كتابتُه في الصحفِ بطابعِ الحريةِ الذاتيَّة، والتجديد، وعرضِ الآراءِ عرضًا مُنزَّهًا عَنِ الأهواءِ الشخصية. كما اضطلع إسماعيل مظهر برئاسةِ تحريرِ مجلةِ المُقتطَف، فارتقى بها إلى أوْجِ سُلَّمِ المجد. وقد فتحَ آفاقَ العالَمِ العربيِّ على شُرفاتِ نظريةِ النشوءِ والارتقاءِ عندَ داروين. كما نادَى بضرورةِ الإصلاحِ الاجتماعي، ورأى أنَّ الحلَّ يَكمُنُ في تكوينِ حزبٍ جديدٍ أطلَقَ عليه اسْمَ حزبِ «الوَفْد الجديد» بقيادةِ مصطفى النحَّاس.وقد قدَّمَ مظهر لعالَمِ الثقافةِ ذخائرَ معرفيةً تجسَّدتْ في: «وَثْبة الشرق» الذي أجلى فيه السماتِ العقليةَ للشخصيةِ التركيةِ الحديثة، و«تاريخ الفكرِ العربي»، و«مُعْضلات المدنيَّةِ الحديثة»، و«مِصْر في قيصريةِ الإسكندرِ المقدوني». وقد وافتْهُ المَنيَّةُ في الرابعِ من فبرايرَ عامَ ١٩٦٢م.","إسماعيل مظهر: مفكرٌ مصريٌّ ليبرالي، وواحدٌ من أعلامِ النهضةِ العِلْميةِ والثقافيةِ الحديثة، ورائدٌ من رُوَّادِ الفِكرِ والترجمة، وأحدُ الذين أوْلَوا ميدانَ الفكرِ الدينيِّ والاجتماعيِّ أهميةً كبيرةً ف",[],[26,32,38,42,47,52,57,62],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":30,"avgRating":13,"views":31},300,"في النقد الأدبي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_5gijmd5e4l.gif","صلاح فضل",1070,{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":18,"avgRating":36,"views":37},254942,"أحداث شهيرة من التاريخ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549422494521528590810.jpg",4,492,{"id":39,"title":40,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":36,"views":41},254941,"أصل الأنواع الجزء الأول",476,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":36,"views":46},254921,"تجديد العربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549211294521528590783.jpg",473,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"avgRating":36,"views":51},254917,"تاريخ العلم والإنسية الجديدة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549177194521528590779.jpg",472,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":18,"avgRating":36,"views":56},254918,"قيصر وكليوبطرا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549188194521528590780.jpg",466,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":18,"avgRating":36,"views":61},254923,"تأثر الثقافة العربية بالثقافة اليونانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549233294521528590785.jpg",464,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"avgRating":36,"views":66},254919,"المرأة في عصر الديمقراطية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549199194521528590780.jpg",450,{"books":68},[69,71,76,77,81,85,87,92],{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":18,"ratingsCount":70,"readsCount":36,"views":37},2,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":75},254922,"مصر في قيصرية الإسكندر المقدوني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549222294521528590784.jpg",445,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":46},{"id":78,"title":79,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":80},254920,"ملقى السبيل في مذهب النشوء والارتقاء وأثره فى الإنقلاب الفكري الحديث",389,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":66},254914,"أصل الأنواع: نظرية النشوء والارتقاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549144194521528590776.jpg",{"id":39,"title":40,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":86},480,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":91},254925,"نزعة الفكر الأوروبي في القرن التاسع عشر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549255294521528590787.jpg",441,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":96},254926,"كتابات فى الأدب و النقد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549266294521528590788.jpg",421]