[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fwgfDmUnJOEF1kXELAU5mWICUarD3ecT8QxDyljMq3VE":3,"$fyOEtQZgywCbg7IQqB9Jrp_MRdjwR1XyBaZ0ivy6rbyE":67},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":9,"reviews":19,"authorBio":20,"quotes":24,"relatedBooks":25},312721,"صفة الجمال في وعي الإنسان (سوسيولوجية الاستطيقية)",1,"في هذا الكتاب دراسة في سوسيولوجيا وعي الإنسان وحاجته لصفة الجمال. يعرض ويحلل علاقة الإنسان بالعمل وحاجاته المعيشية والسيكولوجية لهذا العمل منذ نشوئه ككائن عاقل، وتأثير التطور الحضاري في التوازن بين الدوافع النفعية والرمزية في مركّب الحاجة لديه وبين الدوافع الجمالية المهددة بالحصار عند الإنسان المعاصر.\u003Cp>فمع تطور الإنسان العاقل، حيث غدا الفكر يُطلق قدرات التفكُّر والمساءلة ويتأمل في واقع وجود الذات، بات هذا الإنسان يعي عبثية وجوده الذي لا معنى له. فما إن يؤمِّن هذا الإنسان القدرة على البقاء من خلال البعدين النفعي والرمزي في مركّب الحاجة لديه، حتى يشعر بالملل من تكرار هذا الدور، فتُقدم قدرات الابتكار التي يتمتع بها الفكر، بتفاعلها مع القدرات المعرفية والحسية، على ابتكار أداة الاستمتاع بالوجود، المتمثّلة بالبعد الثالث، أي البعد الاستطيقي بوصفه وعياً سيكولوجياً بضرورة تجاوز ملل الوجود وعبثيته.\u003Cp>للإنسان إذا، بتكوينه السيكولوجي، بعد جمالي يعمل على إشباع حاجته إلى التمتع بالوجود، لا على إنتاج خدمة أو سلعة مادية أو معرفية توفر له شروط البقاء ورمزيته فحسب. لكن هذه العلاقة بين البعدين النفعي والرمزي من جهة وبين البعد الجمالي الاستطيقي من جهة أخرى، لن تبقى سويّة، وسيتعرض البعد الجمالي الاستطيقي في حياة الإنسان للحصار أكثر فأكثر، وبخاصة مع التطور الحضاري وصعود الثورة الصناعية وما رافقها من مكننة وتلوّث للرؤى البصرية لمعالم البيئة المعمَّرة.\u003Cp>يتألف الكتاب في خمسة فصول: 1- حركة إرضاء الحاجة الاستطيقية ؛ 2- تنظيم وضبط رؤية التنوع، 3- الأبتمال؛ 4- القدرات الفكرية والحسية التي تحرك المرحلة الرؤيوية في الدورة الإنتاجية؛ 5- السرور والاستمتاع.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FMay\u002F7fd570e1-c970-4fa3-b2e9-ac57d4dc4840.png",null,2013,"0","ar",0,460,false,{"id":17,"nameAr":18},7091,"رفعة الجادرجي",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":21,"bio":22,"bioShort":23},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNovember2021\u002FAuthor\u002F7091\u002Fmedia\u002F72904\u002F97ade6e561ff4f2f863438ed71ee5228.jpg","معماري وفنان تشكيلي عراقي ولد في 1926 في مدينة بغداد، حصل على جائزة أغاخان للعمارة في عام 1986. هو أحد الشركاء في مكتب الاستشاري العراقي الشهير في بغداد. ومن أعماله مبنى الاتحاد العام للصناعات ومبنى نقابة العمال والبدالة الرئيسية في السنك والبرلمان العراقي. وله أعمال فنية أخرى فهو المصمم للقاعدة التي علق عليها الفنان جواد سليم نصب الحرية في ساحة التحرير ببغداد كما أنه قام بتصميم نصب الجندي المجهول الأول في الستينات من القرن العشرين في ساحة الفردوس. رفعة الجادرجي صمم أيضا العلم العراقي الأزرق المثير للجدل والذي لم يتم اعتماده.تأثرت أعمال رفعة المعمارية بحركة الحداثة في العمارة ولكنه حاول أيضا أن يضيف إليها نكهة عراقية إسلامية. معظم واجهات المباني التي صممها مغلفة بالطابوق الطيني العراقي وعليها اشكال تجريدية تشبه الشناشيل وغيرها من العناصر التقليدية.إن رفعة الجادرجي قد وصل بالعمارة التقليدية \"التحدارية\" كما يطلق عليها إلى المستوى الشكلي التجريدي، فأصبح ينظر إليها كمنحوتة فنية لها خصائص تقليدية مجردة حسب مفهومه، لكنه لم يتعامل مع الفراغ المعماري بتلك النظرة التحدارية أو بتلك الخلفية التقليدية، فعندما نشاهد مساقطه الأفقية نجد أنها في كثير من الأحيان تكون مساقط أفقيه مستوحات من الحداثة.للجادرجي العديد من الكتب حول العمارة ومعظم كتاباته في التنظير المعماري وقد حاول النظر إلى التركيبة الاجتماعية - العمرانية في العالم العربي. من كتبه \"شارع طه وهامر سيمث\" و\"الأخيضر والقصر البلوري\" و\"جدار بين ضفتين\". وهو حاليا مقيم في لندن.","معماري وفنان تشكيلي عراقي ولد في 1926 في مدينة بغداد، حصل على جائزة أغاخان للعمارة في عام 1986. هو أحد الشركاء في مكتب الاستشاري العراقي الشهير في بغداد. ومن أعماله مبنى الاتحاد العام للصناعات وم",[],[26,32,37,41,46,51,56,62],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":18,"avgRating":30,"views":31},245723,"حوار في بنيوية الفن والعمارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FNov16\u002Fraffy.ws_2457233275421480059625.jpg",4,698,{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":18,"avgRating":13,"views":36},186050,"مقام الجلوس في بيت عارف آغا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_186050050681.gif",606,{"id":38,"title":5,"coverUrl":39,"authorName":18,"avgRating":13,"views":40},200291,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2002911920021401746455.gif",512,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":18,"avgRating":30,"views":45},245724,"الهوية وقضاياها في الوعي العربي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FNov16\u002Fraffy.ws_2457244275421480059718.jpg",509,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":9,"avgRating":13,"views":50},11214,"شارع طه وهامر سميث","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_ig188c9c75.gif",476,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":18,"avgRating":30,"views":55},256806,"الاخيضر والقصر البلوري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568066086521553268579.jpg",472,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":60,"avgRating":13,"views":61},240901,"جدار بين ظلمتين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2409011090421446840976.jpg","بلقيس شرارة",433,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"avgRating":30,"views":66},256809,"‫صفة الجمال في وعي الإنسان(سوسيولوجية الاستطيقية)‬","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568099086521553268595.jpg",427,{"books":68},[69,71,72,73,75,80,85,89],{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":45},2,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":66},{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":31},{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":74},513,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":79},256807,"شارع طه و هامر سمث","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568077086521553268584.jpg",424,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":84},9849,"صورة أب - الحياة اليومية في دار السياسي كامل الجادرجي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_ig0db2j7lk.gif",367,{"id":86,"title":5,"coverUrl":87,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":88},309433,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FMay\u002F6fd285db-cd51-4497-8076-ac84deb3c5f8.png",458,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":94,"readsCount":95,"views":96},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18106]