[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fQQC1-HUHwZClME2X1qT_qLkDZrfnw0GnvNdCeNkkx-I":3,"$falPrSNHB_fYzNx3mJjrmRTtx_KNOMMIcytO8D9mP92I":75},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},308664,"دراسات فى النظم والمذاهب",1,"المتأمل في هذه الأبحاث يستطيع أن يرى بوضوح أن الفكر البورجوازي لم يكن فقط تقدميًا أيام صراعه مع قيم الإقطاع في القرن الثامن عشر، ولكنه حافظ باستمرار على تقدميته حتى في مواجهة القيم الاشتراكية الجديدة التي جاءت بها حضارة الطبقة العاملة، فليس هناك من يستطيع أن يزعم أن هارولد لاسكي أو برتراند رسل أو جان بول سارتر أقل تقدمية في القرن العشرين من ديدرو وفولتير وروسو في القرن الثامن عشر بغض النظر عن وزن كل فيلسوف من هؤلاء الفلاسفة. والسر في نضارة الفكر البورجوازي \"اليساري\" هو اهتمامه الدائم بمشكلة الإنسان من حيث هو إنسان، لا من حيث كائن طبقي، مما جعله يدرك المتناقضات الجديدة في نمو الحضارة الحديثة ويضعها موضع الاعتبار. فإذا كان الفكر البورجوازي اليميني قد غدا في أيامنا هذه قوة تخلفية تشد المجتمع إلى الوراء، وإذا كان الفكر البورجوازي فكرًا مبللًا مذبذبًا يتأرجح بين قيم الجمود وقيم الحركة بحيث يؤدي إلى الانتهازية الفكرية بين المثقفين، فإن الفكر البورجوازي اليساري لا يزال فكرًا ثوريًا خلاقًا يتطور مع تطور المجتمع ويتفتح لآلام الإنسانية وآمالها. فإن دل هذا على شيء فهو أن كل فكر يلتزم بالإنسان من حيث هو إنسان لن يكون فكرًا تخلفيًا مهمًا جادلنا في صحة نتائجه. فالمقدمات السليمة شرط جوهري لبلوغ النتائج السليمة. وإن لم تكن وحدها الضمان الكافي لبلوغ النتائج السليمة، والمقدمات الفاسدة أو الناقصة لا يمكن أن تؤدي إلى النتائج السليمة مهما كان منهج التفكير سليمًا.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FMar\u002Ffebcbeee-3ef7-4cea-8895-d1421a220ac6.png",null,2014,"0","ar",0,259,false,{"id":17,"nameAr":18},5587,"لويس عوض",{"id":20,"nameAr":21},2870,"مركز المحروسة للنشر والخدمات الصحفية والمعلومات",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F5587\u002Fmedia\u002F1639\u002F2735159.jpg","لويس عوض 1915 - 1990 مفكر ومؤلف مصري ولد في المنيا عام 1915. نال ليسانس الآداب، قسم الإنجليزية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف عام 1937. وحصل على ماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة كامردج سنة 1943 ودكتوراة في الأدب من جامعة بريستن عام 1953 وعندما حصل على هذه الشهادات عمل مدرسا مساعدا للأدب الإنجليزي ثم مدرسا ثم أستاذا مساعدا في قسم اللغة الإنجليزية، كلية الآداب، جامعة القاهرة (1940 - 1954م) ثم رئيس قسم اللغة الإنجليزية، عام 1954م وقام بالأشراف على القسم الأدبي بجريدة الجمهورية عام 1953ممن أهم كتبه هي الكتب الأكاديمية الثلاثة التي درست في الجامعة وضع الأساس النظرى للمنهج التاريخي في النقد : الأول: فن الشعر لهوراس عام 1945الثاني: بروميثيوس طليقا لشلى عام 1946 الثالث: في الأدب الإنجليزى الحديث، عام 1950ومن أهم أعماله؛ مذكرات في كتاب \"أوراق العمر\"، روايته الشهيرة \"العنقاء\" ومقدمتها التي سجل فيها ما عاشه في سنوات شبابه هذا إلي جانب \"ديوان بلوتو لاند وقصائد أخرى\"، كتاب تاريخ الفكر المصري الحديث، مقدمه في فكر اللغة العربية، المسرح العالمي، الاشتراكية والأدب، دراسات أوروبية، رحلة الشرق والغرب، أقنعة الناصرية السبعة، مصر والحرية.","لويس عوض 1915 - 1990 مفكر ومؤلف مصري ولد في المنيا عام 1915. نال ليسانس الآداب، قسم الإنجليزية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف عام 1937. وحصل على ماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة كامردج سنة 1943 ودكتور",[],[31,37,43,50,55,61,67,71],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},8607,"مذكرات طالب بعثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hg33afdm4.gif",3,1933,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"avgRating":13,"views":42},241288,"ثلاثية أوريست: مأساة أجاممنون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2412888821421449486860.jpg","إسخيلوس",1119,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":47,"avgRating":48,"views":49},19839,"صورة دوريان غراي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar23\u002Fraffy.me_1678683131875.jpg","أوسكار وايلد",4,809,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":18,"avgRating":13,"views":54},16788,"ثورة الفكر في عصر النهضة الأوربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_ojgi51kk8.gif",786,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":47,"avgRating":59,"views":60},238444,"صورة دوريان جراي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2384444448321433428471.png",3.9,757,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":65,"avgRating":35,"views":66},12002,"العنقاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_cgk53i50ak.gif","نبيل فاروق",751,{"id":68,"title":69,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":48,"views":70},232696,"مأساة أوريست حاملات القرابين",745,{"id":72,"title":73,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":48,"views":74},232670,"المسرح العالمى: من أسخيلوس إلى آرثر ميلر",708,{"books":76},[77,79,81,83,87,91,95,100],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":78,"views":36},17,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":47,"ratingsCount":35,"readsCount":80,"views":60},7,{"id":72,"title":73,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":82,"views":74},2,{"id":84,"title":85,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":82,"views":86},232700,"أسطورة برومثيوس في الأدبين الإنجليزي و الفرنسي ( دراسة في التأثر و التأثير ) ... الجزء الثاني",628,{"id":88,"title":89,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":82,"views":90},232685,"المسرح المصري",670,{"id":92,"title":93,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":82,"views":94},232677,"تاريخ الفكر المصري الحديث: من عصر إسماعيل إلى ثورة 1919. المبحث الثاني : الفكر السياسي و الإجتماعي",688,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":82,"views":99},232692,"شبح كانترفيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232692296232.jpg",649,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":82,"views":104},232669,"العنقاء أو تاريخ حسن مفتاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232669966232.jpg",654]