[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f2ZpNXDJMqdvdw73Ub-OnHFWnAX1ryGxEenXaP49jOLo":3,"$fnPv-rnpWhzCmHF8OUrYDFt_LO4Li-fJH4llDahy-3p0":74},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},305015,"بؤس الدهرانية ؛ النقد الائتماني لفصل الأخلاق عن الدين",1,"يواصل الفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن نقده للحداثة في واقعها ومشروعها الذي يباشر فصل مختلف مجالات الحياة عن الدين؛ فبعد كتابه روح الدين الذي محّص قول العلمانيين بفصل المجال السياسي عن الدين، أفرد الكتاب الذي بين يديك للدعوى التي تقول بفصل المجال الأخلاقي عن الدين، واضعاً لها إسماً خاصاً، وهو: \"الدهرانية\"؛ فاستخرج الصيغ المتعددة التي اتخذتها هذه الدعوى، والتي اختلفت باختلاف تصوراتها لعلاقة الإله بالإنسان، مفصّلاً الإعتراضات التي تتوجه على هذه الصيغ والتصورات الدهرانية جميعاً؛ وتميّز هذا النقد بسمتين أساسيتين: إحداهما أنه بُني على نظرية فلسفية وضع هذا المفكر المبدع أسسها ومبادئها ومسائلها، وهي \"النظرية الإئتمانية\"؛ والثانية أنه شمل أيضاً المقلدين من مثقفي الأمة لمفكري الدهرانية، فكشف مساوىء العبودية الفكرية التي وقعوا فيها، بدءاً من البؤس في الأفكار وانتهاءً باليأس من الإستقلال. ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FApr\u002F3a14700a-906c-4581-8aa9-581a813de850.png",null,2014,"9786144310793","ar",0,465,false,{"id":17,"nameAr":18},13147,"طه عبد الرحمن",{"id":20,"nameAr":21},2121,"الشبكة العربية للأبحاث والنشر",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F13147\u002Fmedia\u002F27316\u002F1432380.jpg","طه عبد الرحمن (من مواليد عام 1944 بمدينة الجديدة المغربية)، فيلسوف معاصر، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد طه عبد الرحمن أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في العالم الإسلامي منذ بداية سبعينيات القرن الماضي.تلقى طه عبد الرحمن دراسته الابتدائية بمدينة \"الجديدة\"، ثم تابع دراسته الإعدادية بمدينة الدار البيضاء، ثم بـجامعة محمد الخامس بمدينة الرباط حيث نال إجازة في الفلسفة، واستكمل دراسته بـجامعة السوربون، حيث حصل منها على إجازة ثانية في الفلسفة ودكتوراه السلك الثالث عام 1972 برسالة في موضوع \"اللغة والفلسفة: رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود\"، ثم دكتوراه الدولة عام 1985 عن أطروحته \"رسالة في الاستدلال الحِجَاجي والطبيعي ونماذجه\".درَّس المنطق وفلسفة اللغة في جامعة محمد الخامس بالرباط منذ 1970 إلى حين تقاعده 2005. وهو عضو في \"الجمعية العالمية للدراسات الحِجَاجية\" وممثلها في المغرب، وعضو في \"المركز الأوروبي للحِجَاج\"، وهو رئيس \"منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين\" بالمغرب. حصل على جائزة المغرب للكتاب مرتين، ثم على جائزة الإسيسكو في الفكر الإسلامي والفلسفة عام 2006.تتميز ممارسته الفلسفية بالجمع بين \"التحليل المنطقي\" و\"التشقيق اللغوي\" والارتكاز إلى إمدادات التجربة الصوفية، وذلك في إطار العمل على تقديم مفاهيم متصلة بالتراث الإسلامي ومستندة إلى أهم مكتسبات الفكر الغربي المعاصر على مستوى \"نظريات الخطاب\" و\"المنطق الحجاجي\" و\"فلسفة الأخلاق\"، الأمر الذي جعله يأتي بطريقة في التفلسف يغلب عليها التوجه \"التداولي\" و\"الأخلاقي\".","طه عبد الرحمن (من مواليد عام 1944 بمدينة الجديدة المغربية)، فيلسوف معاصر، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد طه عبد الرحمن أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في العالم الإسلامي منذ بداية سبعينيات ال",[],[31,37,44,49,54,59,64,69],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},245762,"دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 3 - روح الحجاب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec16\u002Fraffy.ws_2457622675421480743425.jpg",3,1200,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"avgRating":42,"views":43},222806,"الخطاب الإسلامي: إلى أين؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2228066082221406281324.jpg","محمد عدنان سالم",4,815,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":18,"avgRating":42,"views":48},157072,"سؤال الأخلاق، مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_157072270751.gif",755,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":18,"avgRating":13,"views":53},245761,"دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 2 - التحديات الأخلاقية لثورة الاعلام والاتصال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec16\u002Fraffy.ws_2457611675421480743343.jpg",723,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":18,"avgRating":42,"views":58},222991,"فقه الفلسفة - الفلسفة والترجمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2229911992221406322009.jpg",695,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":18,"avgRating":42,"views":63},167339,"روح الدين؛ من ضيق العلمانية الى سعة الائتمانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_167339933761.gif",690,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":18,"avgRating":42,"views":68},158702,"سؤال العمل؛ بحث عن الأصول العملية في الفكر والعلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_158702207851.gif",672,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":18,"avgRating":42,"views":73},222990,"اللسان والميزان أو التكوثر العقلي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2229900992221406322080.jpg",665,{"books":75},[76,77,79,80,81,86,88,89],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":35,"views":36},{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":73},2,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":48},{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":68},{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":85},251303,"سؤال العنف - بين الإئتمانية والحوارية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan18\u002Fraffy.ws_2513033031521517415087.jpg",506,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":87,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":43},"أبو يعرب المرزوقي",{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":58},{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":94,"readsCount":95,"views":96},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18601]