[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fo0ZNGctAmcy-St-LzhGIuNPBi3um_PhhFT1Eke-g1eM":3,"$f8k8Lu8sokpgl2iSmsa_Cm2hhJYQg0bIV8LIxUXod_1o":70},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":9,"reviews":19,"authorBio":20,"quotes":24,"relatedBooks":25},298558,"نظرية المعرفة عند ابن خلدون - دراسة تحليلية",1,"إن علم إجتماع المعرفة من التخصًّصات الحديثة جدّاً، ولم يتطوَّر ويُعترف به على هذا النحو إلاّ من خلال العقد الأخير أو نحو ذلك، ووفقاً لأُسسه الأساسيّة، لا بدّ أن ننظر إلى العقل البشريّ على أنه أداةٌ لخدمة الإنسان في صراعه من أجل الوجود وليس مرآةً ناصعةً للحقيقة المطلقة.\u003Cp>فالإنسان لا يرى الأشياء كما هي في الواقع، بل كما تبدو من جانب واحد له وهو واقفٌ في موقعه الثقافيّ والإجتماعيّ ومنهمكٌ بحالته النفسيّة الخاصّة.\u003Cp>إلى جانب ذلك، عادةً ما يتأثّر عقل الإنسان بإنتمائه الطبقيّ ووضعه الإجتماعيّ، وعادةً ما يكون للطبقات المتعارضة منظومات قِيَم متعارضة؛ فما تراه هذه جيداً قد يكون سيّئاً لتلك، فمثلاً، بينما ينظر الأغنياء إلى الثورة أو إلى أيّ نوع من الحركات الإجتماعيّة على أنها جريمةٌ عقوبتها الإعدام لأنها تهدّد السلم العامّ أو تعكّر صفو النظام العامّ الذي هو برأيها أمرٌ إلهيّ، قد يرى الفقراء في الثورة حدثاً مباركاً أو عملاً إلهياً لــ \"إحياء\" العدالة الإجتماعيّة \"القديمة\".\u003Cp>يبدو أن تحيُّز ابن خلدون القويّ كان أحد أهمّ عوامل إبداعه العلميّ، فمن خلال هذا التحيُّز إستطاع ان يرى ما لم يستطع الآخرون رؤيته، وسنلاحظ فيما بعد أن معاصريه كانوا مكبّلين عندما درسوا الظواهر الإجتماعيّة بتصوّراتهم \"المثالية\" وأحكام تفكيرهم الطبقيّة، في حين عَبَر ابن خلدون تلك القيود بسبب وضعه الطبقيّ المتميّز وسيرته السياسيّة العاصفة إلى الجانب الآخر من التلّ الذي استطاع أن يؤسس فيه رأياً خاصّاً به.\u003Cp>ولذلك، فإن خطّة الدراسة الحاليّة تدعو إلى شنّ هجوم غير مباشر إلى حدٍّ ما على نظريّات ابن خلدون الإجتماعيّة، وسنخصّص جزءاً كبيراً من النقاش لدراسة الآراء المتناقضة ومنظومات القِيّم التي ميّزت زمانه ومكانه؛ فقد وجدنا أن نظريّته لا يُمكن أن تُفهم فهماً كاملاً دون أن تقوم بذلك.\u003Cp>ومن خلال مناقشة شاملة لأهمّ معالم الآيديولوجيّات المختلفة وأساليب التفكير التي سبقت ظهور كتاب ابن خلدون، سنتمكّن من تسليط المزيد من الضوء على نظريّاته.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2018\u002FDec\u002F3f785e75-25f7-4f9d-8043-ebdbe4d3e27b.png",null,2018,"9789933583415","ar",0,440,false,{"id":17,"nameAr":18},405,"علي الوردي",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":21,"bio":22,"bioShort":23},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F405\u002Fmedia\u002F2679\u002Fmc58om854g.jpg","علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة تكساس عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الاداب جامعة بغداد. كان الوردي متأثرا بمنهج ابن خلدون في علم الأجتماع. فقد تسببت موضوعيته في البحث بمشاكل كبيرة له، لأنه لم يتخذ المنهج الماركسي ولم يتبع الأيدلوجيات (الأفكار) القومية فقد أثار هذا حنق متبعي الايدلوجيات فقد اتهمه القوميون العرب بالقطرية لأنه عنون كتابه\" شخصية الفرد العراقي\" وهذا حسب منطلقاتهم العقائدية إن الشخصية العربية متشابهة في كل البلدان العربية. وكذلك إنتقده الشيوعيون لعدم اعتماده المنهج المادي التاريخي في دراسته. ولد في بغداد في مدينة الكاظمية عام 1913م.ترك مقاعد الدراسة في عام 1924 ليعمل صانعاً عند عطار وطرد من العمل ولكنه طرد من العمل لانه كان ينشغل بقراءة الكتب والمجلات ويترك الزبائن وبعد ذلك فتح دكان صغير يديره بنفسه، وفي عام 1931 التحق بألدراسة المسائية في الصف السادس الابتدائي وكانت بداية لحياة جديدة. واكمل دراسته وأصبح معلما. كما غير زيه التقليدي عام 1932 وأصبح افندي.وبعد اتمامه الدراسة الثانوية حصل على المرتبة الثالثة على العراق فأرسل لبعثة دراسية إلى الجامعة الأمريكية في بيروت وحصل على البكلوريوس وارسل في بعثة أخرى إلى جامعة تكساس حيث نال الماجستير عام 1948 ونال الدكتوراه عام 1950. عام 1943 عين في وزارة المعارف مدرسا في الاعدادية المركزية في بغداد. عين مدرسا لعلم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة بغدادعام 1950 ،أحيل على التقاعد بناء على طلبه ومنحته جامعة بغداد لقب (استاذ متمرس) عام 1970. كتب وألف العديد من البحوث المهمة والكتب والمقالات ولم يلتفت إلى مستقبله الشخصي، وإنما كانت حياته معاناة وتعب وأجتهاد وأختلف مع الحكام في بعض الأمور، وفي هذه المعاناة وحدها رأى المستقبل يصنع بين يديه. كتب عنه: سلامه موسى, عبد الرزاق محيي الدين, ومئات الصحف والموسوعات والكتب ورسائل الماجستير والدكتوراه, ومنذ أواخر السبيعينات انشغل بكتابة مذكراته لإخراجها في كتاب.","علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة ت",[],[26,32,37,43,49,54,60,65],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":9,"avgRating":30,"views":31},19258," مهزلة العقل البشري ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dodf7lh5j0.gif",3.3,5938,{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":18,"avgRating":30,"views":36},32491,"خوارق اللاشعور","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-17-11-42-424fb52a8298389.jpg",4795,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":41,"views":42},20441,"وعاظ السلاطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-12-01-164fb683d1ded45.gif",3.1,4132,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":9,"avgRating":47,"views":48},19416,"هكذا قتلوا قرة العين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_19416614911527340141.jpg",3.7,3213,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":18,"avgRating":47,"views":53},229515,"طبائع النفس البشرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229515515922.jpg",2940,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":18,"avgRating":58,"views":59},20406," الاحلام بين العلم والعقيدة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8h7c5m0f.gif",3.4,2594,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":18,"avgRating":30,"views":64},20425," منطق ابن خلدون ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_njk3hg4g1i.gif",2178,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":18,"avgRating":58,"views":69},20427," دراسة في طبيعة المجتمع العراقي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_a9m964c506.gif",1789,{"books":71},[72,75,78,81,88,96,104],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":9,"ratingsCount":73,"readsCount":74,"views":31},14,89,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"ratingsCount":76,"readsCount":77,"views":42},2,57,{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":9,"ratingsCount":79,"readsCount":80,"views":36},8,56,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":18,"ratingsCount":85,"readsCount":86,"views":87},33935,"شخصية الفرد العراقي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1357608825_.jpg",5,12,1423,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":92,"ratingsCount":93,"readsCount":94,"views":95},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18255,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":100,"ratingsCount":101,"readsCount":102,"views":103},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,19717,{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":9,"ratingsCount":108,"readsCount":109,"views":110},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg",71,326,30716]