[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fJrr-KmavF9KP14dZUD5minyf1D2vbwsRIzAnBDXkycw":3,"$fzIfNV7Q691_-Eb1iG3KuqEF8Qp87hh7E3Bz-eYsuQWU":63},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":9,"reviews":19,"authorBio":20,"quotes":24,"relatedBooks":25},297062,"هاجس المؤامرة في الفكر العربي بين التهوين والتهويل",1,"يضمّ هذا الكتاب وقفات حول موضوع يشغل الساحة، بل الساحات الفكرية؛ العالمية والإسلامية والعربية والمحلِّية، ويتمركز حول الاعتقاد بأنّ هناك قوىً خفيةً تدبِّر وتخطِّط للإضرار بالبشرية، من منطلق عرقي أو ديني أو جنسي أو سياسي أو اقتصادي، وتقودها في هذا التدبير حالات من الرغبة في الانتقام أو فرض السيطرة والهيمنة، أو تغليب المصالح القريبة والمحدودة.\u003Cp>ظهرت لهذا الموضوع تنظيرات مختلفة، فوصل الأمر إلى حدِّ المبالغة في وجود هذه القوى، وأنَّ الكون أضحى أسيراً لتدبيراتها وخططها، وأنّ ما يحلُّ بالعالم من شرور إنّما هو من تدبير فِرَق تعمل في الخفاء، وتلقى الدعم من تنظيمات لها طابع السرِّية وتُظهر خلاف ما تُبطن، بل ربّما توارت وراء الغطاء الخيري النافع لتضليل العامة ودفعهم لقبول أفكارها وتوجُّهاتها، ما أدّى في المقابل، إلى وجود ردِّ فعل معاكس ينفي قطعاً وجود مثل هذه القوى، ويعيد هذا الشعور في وجودها إلى مركَّبات النقص والشعور بالعجز عن مواجهة المشكلات التي تطرأ على الأمم والشعوب والمجتمعات، والبحث عن مؤثِّر خارجي ذي قوىً يُظَنُّ أنَّها خارقة تقف الشعوب إزاءها مُكبَّلة الأيدي.\u003Cp>تأتي هذه الوقفات على هيئة مناقشات لطرفين متناقضين في موقفيهما من مفهوم المؤامرة؛ أحدهما يُثبتها إلى درجة التهويل من تأثيرها على الأمم، فهي عندهم حقيقة واقعة، والآخر ينفيها نفياً مطلقاً، ويسعى إلى تسويغ ما يظهر من أحداث تتناسب مع هذا المفهوم على أنّه بفعل الناس أنفسهم ومن دُخَيْلائهم، فهي عندهم وهمٌ مصطنع يوحي بحالة مرَضية مزمنة تصل إلى حدّ الهوس.\u003Cp>كما تسعى هذه الوقفات إلى البحث عن منهج وسطٍ بين موقفين متطرِّفين، فيُثبت هذا المنهج وجود المفهوم، لكنّه لا يرمي عليه كلَّ التدابير، ولا يُغفل القدرات الذاتية في الإسهام في وجود المشكلات، والإسهام كذلك في التغلُّب عليها بفطنة وكياسة وتثبُّت.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FAug\u002F87fb2307-59e4-4273-b60c-c0c2db1c1d37.png",null,2014,"9786144179956","ar",0,465,false,{"id":17,"nameAr":18},13808,"علي بن إبراهيم النملة",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":21,"bio":22,"bioShort":23},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F13808\u002Fmedia\u002F35728\u002F3006443.jpg","أ.د علي بن ابراهيم الحمد النملة الرجُل الذي عُرفَ بكتاباته عن الاستشراق، و توسعه فيه: تخرجَ في مُقتبل مسيرته الأكاديمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تخصص لغة عربية عام 1390هـ\u002F1970مثمَ درسَ الماجستير في جامعة فلوريدا تخصص المكتبات و المعلومات و تخرّجَ سنة 1399هـ\u002F1979مو حصلَ على دكتوراه المعلومات والمكتبات جامعة كيس وسترن رزرف، كليفلاند\u002F أوهايو 1404هـ\u002F1984مأبرز المناصب التي تولاها: - تدرّج في العمل الأكاديمي معيداً في كلية اللغة العربية حتى أصبحَ أستاذاً مشاركاً ثمَ استاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود في قسم المكتبات و المعلومات. - عضو في مجلس الشورى. - تقلد منصب وزير العمل و الشؤون الإجتماعية، و تُذكر لهُ جولاته في الأحياء الفقيرة بمعية الملك عبد الله. - باحث في معهد العلوم العربية والإسلامية بفرانكفورت ألمانيا- يُحاضر حالياً لمادة الأستشراق في كلية اللغات والترجمة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياضيُذكر أن له ما يقارب الأربعينَ كتاباً في مبحث الاستشراق، و يتحدّث العربية و الإنجليزية و شيءٌ من الألمانية.","أ.د علي بن ابراهيم الحمد النملة الرجُل الذي عُرفَ بكتاباته عن الاستشراق، و توسعه فيه: تخرجَ في مُقتبل مسيرته الأكاديمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تخصص لغة عربية عام 1390هـ\u002F1970مثمَ درسَ ا",[],[26,31,37,41,46,51,55,59],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":18,"avgRating":13,"views":30},191802,"الإستشراق بين منحنيين : النقد الجذري أو الإدانة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191802208191.jpg",805,{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},235751,"هاجس المؤامرة في الفكر العربي بين التهوين و التهويل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2357511575321431915701.jpg",4,670,{"id":38,"title":39,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":35,"views":40},235754,"الاستشراق بين منحيين النقد الجذري أو الإدانة",669,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":18,"avgRating":35,"views":45},235758,"الاستشراق و علوم المسلمين في المراجع العربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235758857532.jpg",666,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":18,"avgRating":35,"views":50},235763,"المستشرقون و القرآن الكريم في المراجع العربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235763367532.jpg",656,{"id":52,"title":53,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":35,"views":54},235756,"التنصير : مفهومه و أهدافه و سُبل مواجهته",650,{"id":56,"title":57,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":35,"views":58},235760,"المستشرقون ونشر التراث : دراسة تحليلية ونماذج من التحقيق والنشر",644,{"id":60,"title":61,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":35,"views":62},235755,"فكر الانتماء في زمن العولمة",639,{"books":64},[65,71,72,77,78,83,84,89],{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":69,"views":70},235764,"مصادر المعلومات عن الاستشراق والمستشرقين - استقراء للمواقف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235764467532.jpg",2,610,{"id":52,"title":53,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":69,"views":54},{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":69,"views":76},235765,"إسهامات المستشرقين في نشر التراث العربي الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235765567532.jpg",607,{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":9,"ratingsCount":6,"readsCount":69,"views":36},{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":69,"views":82},235750,"(ثقافة العبث (سلوكيات عبثية فى زمن الفاقة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235750057532.jpg",635,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":69,"views":45},{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":69,"views":88},235757,"الفكر بين العلم والسلطة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235757757532.jpg",599,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":94,"readsCount":95,"views":96},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18264]